詞語概念
詞目：神志
拼音：shén zhì
基本解釋：
[consciousness;mind;sense] 指人的精神和感覺
神志不清
引證解釋：
1. 精神志氣。
《晉書·劉曜載記》：“ 曜 立太學於 長樂宮 東，國小於 未央宮 西，簡百姓二十五已下十三已上，神志可教者千五百人，選朝賢宿儒明經篤學以教之。” 唐 柳宗元《與楊京兆憑書》：“凡為文，以神志為主。”
2. 知覺和理智。
《宋書·王僧達傳》：“比日眩瞀更甚，風虛漸劇，湊理合閉，榮衛惛底，心氣忡弱，神志疲散。”《紅樓夢》第九六回：“ 寳玉 失玉以後，神志惛憒，醫藥無效。”姚雪垠《李自成》第一卷第十三章：“他站在 一功 的床邊，看見他果然神志清爽了。”
醫學分類
神志表示大腦皮層機能狀態，反映疾病對大腦的影響程度，是病情嚴重與否的表現之一。如肝昏迷、腦溢血、腦炎等均可引起不同程度的
意識障礙。意識清醒的病人，語言清楚、思維合理、表達明確、對時間、地點、人物判斷記憶清楚。臨床上將意識障礙依輕重程度分為：
意識模糊
是輕度的意識障礙，表現為對自己和周圍環境漠不關心，答話簡短遲鈍，表情淡漠，對時間、地點、人物的定向力完全或部分發生障礙。注意觀察意識變化及病人的安全，保持休息環境的安靜，供給足夠的營養及水分。
譫妄
是意識模糊伴知覺障礙和注意力喪失，表現為語無倫次、幻想、
幻聽、定向力喪失、躁動不安等。注意床旁要設床檔，防止墜床摔傷。
嗜睡
病理性的持續睡眠，能被輕度刺激和語言所喚醒，醒後能正確答話及配合體格檢查，但刺激停止後又復入睡。注意觀察嗜睡性質、發作時間、次數及夜間睡眠情況，喚醒進食，以保證營養。
昏睡
是中度意識障礙，病人處於深睡狀態，需強烈刺激或反覆高聲呼喚才能覺醒，醒後缺乏表情，答話含糊不清，答非所問，很快入睡。注意血壓、脈搏、呼吸及意識的變化，防墜床、跌傷。
昏迷
是高度意識障礙，按其程度可分為；
1、淺昏迷
隨意運動喪失 ，對周圍事物及聲光刺激均無反應，但對強烈的刺激如壓迫眶上切跡可出現痛苦表情。角膜、瞳孔、吞咽、咳嗽等反射均存在。呼吸、血壓、脈搏等一般無明顯改變。二便瀦留或失禁。注意觀察意識狀態，監測生命體徵，保持呼吸道通暢，維持營養，保持二便通暢。
2、深昏迷
意識完全喪失，對任何強烈刺激均無反應，腱反射、吞咽、咳嗽、瞳孔等反射均喪失，四肢肌肉鬆軟，大小便失禁，生命體徵亦出現不同程度的障礙，呼吸不規則，有暫停或
嘆息樣呼吸，血壓下降。注意生命體徵的觀察監護。對持久昏迷氣管切開者應保持呼吸道通暢。糾正酸鹼和水電解質紊亂，防止各種併發症發生，維持熱量供應，鼻飼流質食物。
歷史資料
神志
或
神志氏
（
朝鮮文：신지씨），為
檀君朝鮮時期一名主命的官吏。
1911年成書的
偽史《桓檀古記》（
환단고기）的編撰者桂延壽（계연수）的主張，神志氏即古神志氏之後，並發明朝鮮文。
| “ | 檀君 既建都於壬儉城，乃築城郭，建宮室，置主命、主谷、主兵、主刑、主病、主善惡及主忽諸官……神志氏即古神志氏之後，下皆仿此為馬加，曰主命。 | ” |
相傳是其發明了
古朝鮮文字，作為傳說，神志的傳說抄襲黃帝時期
倉頡造字。據朝鮮官方宣稱的
檀君陵里有石人像區，該區的石階左右兩旁立有檀君之子和其他親信臣僚石像。在親信臣僚石像中，東邊的第一個石像便是神志像。
古朝鮮文字的形態由直線、曲線及圓點所組成，與
大篆及
小篆全由線條所組成略有不同。從形態上來看，古朝鮮文字與
秦朝以小篆統一全國文字以前在
齊、
魯、
燕、
趙一帶所流行的“簡化大篆”相似。據朝鮮官方宣稱在
平安北道
龍川郡新岩里出土的陶器里刻有神志文字模樣的兩個字，在中國遼寧省
箕子朝鮮時期古墓中出土的陶器里，也刻有與此相似的兩個字。出土文物中共找出有16個不同的的象形文字或符號，為這種‘神志文字’傳說的原型。 中國
遼寧省
喀左縣平房子鄉北洞村出土殷晚期青銅器中，方鼎內底中心有銘文“亞侯”，佐證是在箕子之國發掘，而
箕子朝鮮實際為侯國。在箕侯國發掘的青銅器銘文則為大篆的一種。 箕子朝鮮從中原遷出之際,
燕國，
孤竹國等地也有大量東夷移民進入箕子朝鮮地區，而此段時期正為青銅器文化的頂峰。
神志