遺址地位
神墩遺址包含有新石器時代晚期和青銅時代的商、周等三個時期的地層堆積和文化遺物，而周代層堆積較厚，出土文化遺物的早晚演變序列也比較清楚，因而又可分為早、中、晚三期；該遺址文化堆積，前後延續時間達2000年之久。故此，無論從哪個方面考慮，神墩遺址均是江西所發現的古文化遺存中之佼佼者，它將為江西考古學文化編年序列的研究和建立，為探索與周圍省區古代文化之交流和融合關係，提供十分重要的實物資料和標尺。
出土文物
神墩遺址兩次發掘出土的遺蹟和遺物之中，以下列各項尤為珍貴：
一、在神墩墓葬中，第一次發現了新石器時代晚期墓葬的人骨架，而且棺或槨灰痕跡清晰。這對研究江西葬俗史等課題，是頗有價值的實物資料。
二、出土商代和西周水井各一口。在商代井內填土中，除出土了一批陶器外，還出土了一件木質農具～“耜”。該木耜長近“一米，是全國商文化遺址中所僅見的一件木質農具實物資料。值得特別提出的是，在西周井底方形坑上，還架有木棍和竹蓆、竹籃之類，並以石塊壓之，以免飄浮，估計其當為濾水設定。而此種考究的濾水設定，是全國各西周遺址中，尚無報導的。
三、神墩遺址，由於地處大江南北，上下游的交叉點，地理位置得天獨厚，因而文化堆積中所包含文化遺物十分豐富，既有大量出土的中原殷式鬲，又有江西萬年類型商代文化遺物共出；既出土本地青銅文化中所固有的器物，又大量共出楚式早期陶器，還同時包含有長江下游吳越青銅文化的一些因素，並且在堆積中混進了新石器時代晚期的某些器物或碎片。因此，在江西這個門戶地區－－贛北一帶，商周時期，中原商文化、楚文化、吳越文化與本地土著文化等四支青銅文化，先後交匯融合之情景，反映得尤為強烈。這種現象，是江西其它地方商周遺址中很難見到的。從神墩遺址出土的文化遺物還得知，贛江－－鄱陽湖水系的樊城堆文化面貌，與長江下游、東南沿海原始文化關係密切，而與江漢地區，則顯得少有聯繫，它是溝通嶺南、湘江中上游的橋樑。
