內容簡介
方向明所著的《神人獸面的真像》緊扣良渚文化上頗具特色的細節——神人獸面像這一主題，充分挖掘圖文史料（尤其是考古報告），以科學的考古資料和相對公認的考古結論為依據，並展開合理的推測和描述，雖暫不能揭示神人獸面的“真相”，卻詳盡如實闡述了神人獸面的真實圖像——“真像”及其意義。
目錄
自序
引言 神人獸面像的發現和研究
第一章 獸面像
一 沒有神人的單獨獸面像
(一)神人獸面像初識
(二)下肢問題和繁簡問題
二 單獨獸面像的三種形式
(一)弧拱形眼梁的獸面像
(二)有成組羽狀放射線的獸面像
(三)有介字形冠尖突的獸面像
三 獸面像的姿勢——所謂“蹲踞”和“趴伏”的背後
(一)獸面像幾乎一開始就是整體展開法
(二)目前只有一具獸面像是正面的蹲踞形式
四 獸面像與琮節面適合圖案的關係
五 獸面像從哪裡來之一：龍首玉器和獸面像的關係
(一)龍首玉器的著錄和典藏
(二)良渚文化考古發現的龍首紋玉器
(三)遠在千里之外的廣東石峽也出土了龍首紋環鐲
(四)比龍首紋玉器更早的圓雕龍首玉器——龍首紋的祖型
(五)眼角和耳朵露出了馬腳——龍首玉器向平面展示發展
(六)同樣的道路一紅山文化玉器從圓雕玉雕龍到勾雲形玉器
六 獸面像從哪裡來之二：眼睛裡的奧秘
(一)獸面大眼的基本結構是圓和弧邊三角組合
(二)圍繞重圈大眼旋轉的線束
(三)“具象”的圓和弧邊三角組合眼睛——確鑿的證據
(四)“神眼”在良渚文化玉器上的濫觴
(五)“神眼”的源頭——崧澤文化陶器上的圓和弧邊三角組合圖案
(六)河姆渡文化重圈和芽葉紋組合圖案已經埋下了種子
第二章 獸面像上的神人形象
一 神人獸面像和獸面像數量均非常有限 地域性也更強
二 介字形冠冕是神人形象的主體
(一)寬大的介字形冠冕
(二)介字形冠冕的主要內容——弓形蓋、放射線和螺旋寬頻
(三)琮節面上的弦紋組合
(四)介字形冠的緣起——“遠古的通神密碼”
(五)良渚文化中晚期介字形冠的發展
三 “神面”——台形圖符的始祖
(一)神面的眼睛
(二)神面的鼻吻
(三)神面的闊嘴和露齒
(四)神面沒有耳朵
(五)神面與台形圖符
四 神人的上肢——令人迷惑的姿勢
五 弗利爾美術館環鐲圖像上的冠和金沙高琮上的戴冠舞人
第三章 神人獸面像與鳥形象門
一 鳥形象是神人獸面像的重要組成部分
二 神人獸面像與鳥形象組合形式的背後
第四章 神人獸面像與器物門
一 器物和圖像有機結合的範例——冠狀器和三叉形器
(一)冠狀器(梳背)——介字形冠的冠飾
(二)三叉形器——地域性和具有性別指向的特別冠飾
(三)從小環璧到“璧”——“重圈”的發展
二 “顯像”中的旋轉——以橢圓和圓為中心
三 琮節面的適合圖像——內容和形式的高度一體
(一)琮外壁弧面的設計和神人獸面像的視覺效果
(二)琮節面圖案中的大眼和小眼
第五章 餘論
一 龍山文化的介字形冠獸面像——兩城鎮玉錛和朱封玉冠
二 石家河文化“神祖”頭頂上的介字形冠獸面像
三 玉器圖像資料反映的良渚文化時期的信仰系統和宇宙觀
後記
