祖父佯謬

上世紀90年代初，牛津大學的物理學家大衛·杜齊(David Deutsch)設計過一個模型，試圖解決這一矛盾。其主要思想是：一個人可以記得他曾經殺死了他的祖父，但其實他根本從未這樣做過。“這個理論中包含太多詭異的論點，並不符合我們想像中的時空旅行的定義”，羅埃德說。
與此相反，羅埃德更加傾向於採用一種新的時空旅行模型，在這一模型下，任何佯謬或衝突被徹底禁止。這一發布於網站的模型理論被稱作“後選擇模型”，即允許人回溯過去時空，但禁止一切可能在未來導致佯謬產生的行為。這一理論避開了傳統理論中時空旅行者的旅途最後發展成和他自己本身的存在發生矛盾的情況。羅埃德說：“在我們關於時空旅行的模型版本中，可能導致矛盾產生的因素都得到了嚴密控制”。
但這樣的做法也有其後果。它會導致雖然幾率很小但仍可能發生的某些小機率事件發生的頻率上升。“如果你在過去的時空造成了非常小的改變，也許並不會出現矛盾或佯謬現象。這看起來不錯，但這意味著你非常接近造成佯謬的地步，當初非常小的改變將會被無限放大。”查爾斯·伯耐(Charles Bennett)說。他來自紐約IBM華生研究中心。
打個比方，子彈製作人如果得知他所製作的某一發子彈將來將會被用來殺死一位時空旅行者的祖父的話，他一定會想方設法把它做成一發次品彈，或者想辦法讓槍在那一刻卡殼。或者任何其他方法，反正要讓子彈在最後一刻沒法擊中目標。那么在這樣一種假設之下，旅行者的祖父就成了一個“很難除掉的傢伙。”