著者簡介
賈中海(1963.10——)，男，漢族，遼寧康平人，中共黨員，吉林大學教授、博士生導師、哲學博士。吉林大學馬克思主義學院副院長。
1982年入吉林大學哲學系學習，2004年獲得哲學博士學位，2006年聘任為國外馬克思主義學科博士生導師，博士生培養方向為西方馬克思主義。
主要學術研究領域：馬克思主義哲學、西方馬克思主義、政治哲學、西方國際關係理論。先後在《政治學研究》、《吉林大學學報》、《社會科學戰線》、《學習與探索》、《巨觀經濟研究》，《理論前沿》、《北方論叢》、《理論探討》等核心期刊發表學術論文30多篇，主持和參加省部及國家社科項目五項。
出版單位
賈中海.社會價值的分配正義——羅爾斯自由主義政治哲學批判[M].中國社會科學出版社，2011.
著作梗概
本書從元哲學的角度，結合來自自由主義內部和外部對羅爾斯的批判，對羅爾斯的自由主義政治哲學進行了研究。
一方面對羅爾斯的社會契約論的哲學方法論意義進行了研究，認為羅爾斯的“原初狀態”的設計是尋求價值合理性的有效證明方法，而“反思的平衡”則是“思辨——經驗”的當代辯證法形式，而不只是停留在對原初契約論的虛擬性的批判上。
另一方面，作者認為羅爾斯的基於機會公平平等的差別原則是較為徹底的平等觀，羅爾斯的公平正義具有一種人道的平等的精神價值，而不單純是可供批判的意識形態。
同時作者對於西方學術界從不同的元哲學問題出發所展開的對羅爾斯政治哲學的批判，以及羅爾斯的回應進行了深入研究。這些批判涉及漸進理性與建構理性的關係、事實與價值的關係、個人與社會的關係，以及自由與平等的關係，本書對於這些元哲學問題從馬克思主義哲學的角度進行了應對和重新解讀。
著作目錄
前言
第一章 羅爾斯的原初契約論及其哲學方法論意義
一、原初狀態
(一)正義的環境
(二)“無知之幕”的假定
(三)主體條件假設
二、引向兩個正義原則的推理
(一)正當觀念的形式限制與推理
(二)公平正義原則與混合觀念的比較
(三)公平正義原則與至善原則
(四)公平正義原則與功利原則的比較
三、原初契約論的哲學方法論意義
(一)“原初狀態”的方法論意義
(二)“反思的平衡”中的辯證法
第二章 平等與自由——諾齊克權利取向的自由主義對羅爾斯平等主義的批判
一、羅爾斯有關社會和經濟平等分配的正義原則及其權利依據
(一)有關社會和經濟不平等的公平正義原則及其民主的解釋
(二)差別原則與程式正義
(三)差別原則的平等傾向及其權利依據“
二、諾齊克權利理論對羅爾斯的分配正義理論的批判
(一)諾齊克的持有正義原則
(二)非模式化的歷史原則對羅爾斯模式化的差別原則的批判
(三)自然資質的權利歸屬問題及其對分配的影響
三、馬克思主義的分配正義觀
(一)馬克思、恩格斯的分配理論與羅爾斯、諾齊克分配觀的比較
(二)非模式化的歷史原則對羅爾斯模式化的差別原則的批判
(三)自然資質的權利歸屬問題及其對分配的影響
第三章 理性的作用限度與範圍——哈耶克進化論理性主義對羅爾斯理性建構主義的批判
一、羅爾斯制度正義的政治建構主義
(一)原初契約論中的建構論理性主義方法
(二)理性主義的制度正義論
二、哈耶克的進化論理性主義及自生自發秩序理論
(一)自由主義理論的兩種傳統
(二)建構論理性主義與進化論理性主義的區別
三、哈耶克對社會分配正義理論的批判
(一)哈耶克的自生自發與擴展秩序理論
(二)哈耶克對羅爾斯分配正義的批判
四、理性與社會發展秩序
第四章 事實與價值——哈貝馬斯對羅爾斯關於“事實”與“價值”分離的二元論的批判
一、事實與價值二元論的歷史回顧
(一)休謨問題及其理論意義
(二)波普爾批判的理性主義的“事實”與“價值”二元論
二、羅爾斯與哈貝馬斯關於“共識”與“真理”關係的爭論．
(一)羅爾斯關於事實與價值、真理與正義的分離觀念
(二)哈貝馬斯對羅爾斯正義與真理分離思想的批判及羅爾斯的回應
三、何種事實？何種價值？——對事實與價值關係的解讀
第五章 個人與社群——社群主義對羅爾斯自由主義的批判
一、麥金太爾的德性理論
(一)道德危機論
(二)對羅爾斯自由主義的正義觀念的批判
二、麥可桑德爾對羅爾斯“道義論的自由主義”的批判
(一)桑德爾對羅爾斯自我觀念的優先性的批判
(二)駁斥權利(正當)對善的優先性
三 、個人與社群
(一)社群主義對自由主義的挑戰
(二)馬克思關於人的本質以及個人與社會關係的理論
附錄一個人與社群
附錄二正當與善
附錄三理性與社會發展秩序
附錄四哈耶克進化論理性主義對羅爾斯理性建構主義的批判
附錄五當代西方政治哲學中的幾個元哲學問題
參考文獻
後記
