概述
巴比塔。《舊約·創世紀》第11章曾有這樣一段描述：古時候,天下人都說一種語言。人們在向東遷移的進修,走到一個叫示拿的地方,發現一片平原,就住下來。他們計畫修一座高塔,塔頂要高聳入雲,直達天庭,以顯示人們的力量和團結。示拿地－－示拿意即吼獅之地，最古之希伯來文，以此名稱為巴比倫，後始改稱為巴別。其地包括宇錄諸城，如以力、亞甲、甲尼等地（創十10）。希伯來民族東遷至此時，見地勢平衍，遂建城居住，並築高塔以為紀念（創十一2－9）。先知但以理以此名稱為巴比倫地（但一1）。
在上古亞伯拉罕時代，其王為暗拉非，即曾頂示四王同盟之戰者，是最古之城（創十四1，9）。神顯示猶大人必要被擄至示拿、哈馬等，其後果然應驗（賽十一10，11，亞五11）。
記載
1、《創世記》分兩大部分：第一部分從一章到十一章；第二部分從十二章到五十章。從一章到十一章敘述上帝創造天地、創造人類、伊甸園、人類的墮落、挪亞方舟、巴別塔事件區分了民族和國家等，對宇宙和人類所行的全範圍事跡；從十二章到五十章記錄上帝特別選擇居住在示拿平原閃的後裔亞伯拉罕，通過亞伯拉罕和他的後裔以撒、雅各、約瑟引導個人和宗族。即《創世記》十一章是前後兩大部分的分水嶺。
《創世記》十章和十一章對洪水以後挪亞到亞伯拉罕起一個連線作用，我們在這裡能看到從挪亞到猶太人的祖先亞伯拉罕，是如何開始一個嶄新階段的。
那時，天下人的口音、言語，都是一樣。(11：1)
從亞當到挪亞全部用一種語言。語言是人類團結的重要要素之一，通過對話能夠相互理解、相互團結，大致來說，語言的單位就是民族的單位，語言不同很難成為一個國家或民族。
最近，在加拿大使用法語和英語的地區正在搞分裂，都想獨立，語言不同，不能和諧地長久生活。可以語言是團結人類使之共同生活的一個重要手段。
他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。他們彼此商量說：“來吧！我們要作磚，把磚燒透了。”他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。(11：2-3)
洪水以後，挪亞家族從停泊在亞拉臘山的方舟中出來向東行到示拿平原定居，示拿平原就是美索不達米亞平原，美索不達米亞是“兩河之間”的意思，既底格里斯河和幼發拉底河之間的肥沃土地，被認為是人類文明發祥地之一。
2、、神使人類分散叫以色列人成為啟示的對象然而，人類歷史再次受到神的干涉，就是在巴別變亂人的口音。洪水後人類最初是住在亞拉臘，是在亞美尼亞高原，挪亞就在那裡作農夫（創９：２０）。當人在數目上增多時，其中一部分順著底格里斯河與幼發拉底河流域向東發展，而進入示拿或稱美索不達米亞的平原（創１１：２），在此安頓下來，不久，財富與能力俱增，於是，想要建築一高塔來傳揚自己的名，以免人類分散。
3、歷史印證聖經的見證。自從人類墮落之後，在迦南人的圈子中，各種發明與事業就開始不斷興盛起來（創４：１７以下），並且洪水之後，那些定居在示拿平原的人的文化，都達到非常高的水準。根據創１０：１０，寧錄（含的孫子，古實的兒子）建立了巴別王國。聖經說他在耶和華面前是個英勇的獵戶，因為靠著他不尋常的體力，他殺戮了食肉的野獸，使得示拿平原安定適於居住，他也發動並引誘百姓使這地成為他們定居之所。如此，他建造了各種不同的城市，有巴別、以力、亞甲、甲尼，全位在示拿平原上。從那地出來，他又往亞述去建造了尼尼微、利河伯、迦拉與利鮮各大城。
根據聖經，示拿地的最早居民不是閃族，乃是含族，並關於亞述的最近科學研究顯示已證實了這一點。示拿最早的居民後來被閃族的移入而侵占。這些人仍保持他們自己的語言，但承襲了蘇摩連（巴比倫南部）的文化，後來與之同化，造成以後的迦勒底文化。閃族占了優勢，特別是漢摩拉比，巴別的君王，或許是創世記十一章１節中的暗拉非，把巴別提升為國都，使示拿全地受他管制。
