詳細釋義
典源
《史記》卷三十二〈齊太公世家〉～477～太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封於呂，或封於申，姓姜氏。夏商之時，申、呂或封枝庶子孫，或為庶人，尚其後苗裔也。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰「所獲非龍非?，非虎非羆；所獲霸王之輔」。於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大說，曰：「自吾先君太公曰『當有聖人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故號之曰「太公望」，載與俱歸，立為師。
註：
唐·司馬貞《史記索隱》引譙周曰：「姓姜，名牙。炎帝之裔，伯夷之後，掌四岳有功，封之於呂，子孫從其封姓，尚其後也。」
唐·張守節《史記正義》引《括地誌》云：「營丘在青州臨淄北百步外城中。」
典源譯文
太公望呂尚，是東海邊之人。其先祖曾做四岳之官，輔佐夏禹治理水土有大功。舜、禹時被封在呂，有的被封在申，姓姜。夏、商兩代，申、呂有的封給旁支子孫，也有的後代淪為平民，呂尚就是其遠代後裔。呂尚本姓姜，因為以其封地之名為姓，所以叫作呂尚。呂尚曾經窮困，年老時，借釣魚的機會求見周西伯。西伯在出外狩獵之前，占卜一卦，卦辭說："所得獵物非龍非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之業的輔臣。"西伯於是出獵，果然在渭河北岸遇到太公，與太公談論後西伯大喜，說："自從我國先君太公就說：'定有聖人來周，周會因此興旺。'說的就是您吧？我們太公盼望您已經很久了。"因此稱呂尚為"太公望"，二人一同乘車而歸，尊為太師。
釋義
傳說周文王準備去打獵，請卜者占卜，卜者告訴他說：在渭陽會有大收穫，但獲得的非龍非彲，非虎非羆，而是一位輔佐大臣，後來文王打獵，果然在渭水之陽遇見姜尚，文王與他交談，發現他有王佐之才，便一同乘車歸來，拜以為師。後遂以“磻溪獨釣”等指隱士將被起用的預兆。同源典故
君王獵渭濱 呂公榮達 呂叟 呂叟釣 呂釣 周卜 垂渭水綸 垂竿 垂綸 垂綸渭川 垂釣 太傅翊周 朝歌鼓刀叟 水濱老 渭上叟 渭上釣人 渭川 渭川人 渭川叟 渭川遺老 渭曲 渭水垂綸 渭水釣 渭濱 渭濱叟 渭濱器 渭釣 渭陽人 溪石 溪磻 熊羆 磻溪入釣 磻溪叟 磻溪未遇 磻溪釣 磻溪 經綸釣 釣周 釣國 釣渭 釣玉 釣璜 釣磻溪 釣築運用示例
晉 李石 《續博物志》卷八：“ 汲縣 舊 汲郡 ，有硤水為 磻溪 ， 太公 釣處，有 太公泉 、 太公廟 。”《陳書·高祖紀上》：“是以 文 武 之佐， 磻磎 蘊其玉璜； 堯 舜 之臣， 榮河 鏤其金版。”
唐 韓愈《和裴僕射相公假山十一韻》：“ 傅氏 築已卑， 磻溪 釣何激。”
明 張四維 《雙烈記·決計》：“ 淳化 功名推 許國 ， 磻溪 功業重 西周 。”
清 方文《姜先生六十雙壽》：“ 非熊 若是 磻溪 老，此日垂竿竹尚青。”
