傳說
硃砂供相傳喇嘛經常將佛珠佩戴在紅色的褂子之外，由於雨水，潮濕，與日曬，佛珠漸漸沾染了袈裟上面的朱紅色，使得佛珠包漿之中浸染了紅色，再加上長期念珠表面氧化包漿，珠子繼而更加紅潤油亮的包漿，深受菩提愛好者艷羨。
由來
另一種說法是紅教的喇嘛，在修一種密宗之法的時候，必須雙手塗滿硃砂、持咒，時間久了以後，這硃砂會慢慢沁進珠體，導致星月變紅，最好的硃砂供星月是呈現雞血紅，放在正常陽光底下觀看，可以明顯的看到雞血紅的顏色，相當漂亮。
硃砂供星月菩提而現在多數信奉藏傳佛教的人，尤其是在西藏大多數的硃砂供，都是教眾在用自己的佛珠加持念佛之後，將自己的佛珠，至於放有硃砂的容器之內，並焚香供奉起來，這樣的硃砂供念珠的特點在於，紅色大部分集中於佛珠的串孔兩側也就是打孔的地方較深，因為佛珠經加持，手盤過的地方肯定會將硃砂的顏色消磨，所以這樣硃砂供奉的念珠比較好區分。
內地工藝
有個別玩家可能是過於追求老的硃砂供珠子，於是用現代侵染工藝在新的菩提佛珠上進行硃砂染色。先將珠子拆散，然後將酥油（此酥油不是寺廟裡酥油燈用的油，而是可食用的固體酥油）和硃砂混合，放在鋁合金的容器中至於電磁爐上加熱，溫度到80-130℃的時候酥油融化，用筷子攪拌均勻之後將念珠散珠均勻的倒於容器中，小火煮半個小時，然後關火待油冷卻凝固，將珠子取出，清理，陰乾，最後串好，這樣的方法珠子太過於艷紅，不容易易盤到暗紅，珠子看上去比較賊，更不能達到極品暗紅色效果。
藏傳古法工藝是傳承寺廟的一種工藝，加以改良，替代原有毒的硃砂，選用僧袍顏料，然後再用手盤和機器快速包漿開片，這樣下來更加漂亮，西藏拉薩是藏傳佛珠發源地，比較常見，比較多。
藏傳硃砂供的真實起源詳解，在藏地各大寺廟與唐密祖庭陝西大興善寺，傳承著藏地千百年的古法浸染工藝。原來該工藝實源自漢地的煉丹技術，在唐朝由僧人傳至藏地，後經密宗發展衍化，形成了獨具特色的藏傳硃砂供製作工藝，採用二十幾味藏藥，低溫浸染使珠子上色。這就解釋了為什麼老硃砂供念珠有紫紅色、有棕紅色、有橘紅色、褐紅色，黑紅色，其主要原因為每位僧人所傳承並掌握的藏藥配方不盡相同。因此，硃砂供的顏色，不是簡單的硃砂色，而是多味藥材的調和色，每顆珠子均需歷經數十遍的浸泡和打磨，一串依照古法製作的硃砂供念珠從選料到加工完成，至少需要90天。硃砂供極難製作、成品率低，每條珠子都經過數月磨練，需要二十餘種藏藥精華，十餘遍打磨拋光。所以流傳下來的老硃砂供念珠更珍貴，多半幾千或者上萬的價值。
