石溪[明末清初畫家]

石溪，即髡殘(1612～1692)， 中國明末清初畫家。清初四僧之一。俗姓劉，武陵（今湖南省常德市）人，居南京。幼年喪母，遂出家為僧。法名髡殘，字石溪，一字介丘，號白禿，一號殘道者、電住道人、石道人，石溪道人。他削髮後雲遊各地，43歲時定居南京大報恩寺，後遷居牛首山幽棲寺，度過後半生。 石溪性直硬，脾氣倔強，寡交遊，難於與人相合。這種強烈的個性表現在他的禪學上是“自證自悟，如獅子獨行，不求伴侶”；表現在繪畫上則為“一空依傍，獨張趙幟，可謂六法中豪傑”。他自己也說：“拙畫雖不及古人，亦不必古人可也。”他長期生活在山林澤藪之間，侶煙霞而友泉石，躑躅峰巔，留連崖畔，以自然淨化無垢之美，對比人生坎坷、市俗機巧，從中感悟禪機畫趣。石溪作品中的題跋詩歌多作佛家語，這不僅因其身為和尚，而且在他看來，禪機畫趣同是一理，無處不通。如《禪機畫趣圖》軸、《三冬入華村圖》，《物外田園圖》冊的諸多題跋，大都是借畫談禪，因禪說畫。融禪機與畫理於一爐，是石溪畫作的主要特點之一。

基本信息

• 姓名：石溪
• 性別：男
• 職業：畫家
• 出生日期：1612
• 去世日期：1692
• 主要作品：《報恩寺圖》

人物生平

性寡默，身染痼疾，潛心藝事，與程正揆（程正揆，號青溪道人）交善，時稱二溪，藝術上與石濤並稱二石。善畫山水，亦工人物、花卉。山水畫主要繼承元四家傳統，尤其得

石溪畫作

力於王蒙、黃公望。構圖繁複重疊，境界幽深壯闊，筆墨沉酣蒼勁，以及山石的披麻皴、解索皴等表現技法，多從王蒙變化而來；而荒率蒼渾的山石結構，清淡沉著的淺絳設色，又近黃公望之法。他還遠宗五代董源、巨然，近習明代董其昌、文徵明等，兼收並蓄，博採眾長。在學習傳統基礎上，重視師法自然，自謂“論畫精髓者，必多覽書史。登山寡源，方能造意”。一生中大部分時間都在山水中度過，經常駐足於名山大川，流連忘返。他“僻性耽丘壑”、“泉石在膏肓”，主觀的情感、性靈與客觀的景物、意境相感應、交融，使其山水畫景真情切，狀物與抒情成為一體。所作山水，在平淡中求奇險，重山復水，開合有序，繁密而不迫塞，結構嚴密，穩妥又富於變化，創造出一種奇辟幽深，引人入勝之境，生動地傳達出江南山川空□茂密、渾厚華滋的情調。他喜用渴筆、禿毫，蒼勁凝重，乾而不枯，並以濃淡墨色渲染，使得筆墨交融，形成郁茂蒼渾、酣暢淋漓的情趣，使畫面產生雄渾壯闊、縱橫蓬勃的氣勢。

主要作品

存世代表作有《報恩寺圖》，繪南京聚寶門外報恩寺，通過概括提煉，表現了金陵名勝的磅礴、奇異氣象。《雲洞流泉圖》、《層岩疊壑圖》和《雨洗山根圖》（均藏故宮博物院），以繁密的布局、蒼勁的用筆、郁茂的景致、幽深的境界，顯現出石溪鮮明的藝術特色。

石溪[明末清初畫家]

民間收藏的石溪作品，目前流傳有序的有民國時期陳琪將軍（又名陳滄泉）收藏的《三冬入華村圖》，陳琪將軍遺物有此畫，後來陳琪將軍遺物在美國的拍賣中還出現包括陸儼少，張大千，吳湖帆等名家送給陳琪將軍的作品，石溪的這幅《三冬入華村圖》布局意境幽深,長篇提詞，是石溪生平遊歷各大山川對景物的描寫，畫中題辭出現的如‘三冬晴煙催梅華’，‘殘夜半後紛紛雪 ，‘‘凌晨不畏’，’倦遊綠六雲柱州 ’等句都是山村景物的描寫，還有題詞如“把名利看大了則忘卻生死 ”，“把生死看大了則忘卻名利 “，表現出石溪道人對佛道，名利和生死的深切感悟，是他晚年思想境界達到高峰的自然表現，一切景物在他眼中只不過是過眼雲煙，焦墨和空虛的景色是心靈的自然流露。

石溪[明末清初畫家]

石溪[明末清初畫家]