出處
老子《道德經》第八十一篇。
全篇內容：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。
釋義
知：通“智”。知者：有智慧的人。博：博大，多。
1、智者也只能專精少數方面
2、研究太多領域的人不可能達到智者的程度
用法
作賓語、定語；指人的學識
詞語辨析
常用程度： 生僻
感情色彩： 中性詞
成語結構： 主謂式
產生年代：春秋
相關詞條
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博者不知
博者不知是漢語辭彙，是知道的東西太廣泛的人，就不能深入其中一個方面，對事物就會所知不深的意思，出自《老子》。
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禮記
． 夫禮者．所以定親疏．決嫌疑．別同異．明是非也．禮不妄說人．不辭費...．則肩隨之．群居五人．則長者必異席． 為人子者．居不主奧．坐不中席...．不許友以死．不有私財． 為人子者．父母存．冠衣不純素．孤子當室．冠衣...
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夢溪筆談夯
補第二卷後十件之類，似非後人所得而創，其為舊本無疑。原書二十六卷，不補者...，率意談噱，不系人之利害者；下至閭巷之言，靡所不有。亦有得於傳聞者，其間...；庶官但贊拜，不宣名，不舞蹈。中書略貴者，示與之抗也。上前則略微者，殺禮...
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企業理念金知博註解金 ：五行首位，金、木、水、火、土知博：善者不辯，辯者不善。 知者不博，博者不知。
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《古今詞話》
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道德經·善者不辯
出自《道德經》第八十一章，李耳著
作者 原文 譯文 -
《金剛般若經》
本麗本焉。並揭注之上方。如疏中所引二論。文又有不同前三本者。非其所正釋...文以逝。其有大因緣於般若。而獨得其宗旨者。可以見已。而於本經。最注意焉。是以疏主受旨。特述三注。曰玄記。曰贊述。曰會釋。而其直就經文為釋者。獨贊...
金剛般若經贊述 刻金剛般若經贊述序 校訂例言六則 金剛般若經贊述卷 -
太常王塘南先生時槐
》）靜中欲根起滅不斷者，是志之不立也。凡人志有所專，則雜念自息。如人好...活者也。彼禪家語，蓋亦有為而發。彼見有等專內趨寂，死其心而不知活者...要，誠意而已矣。」格物致知者，誠意之功也。知者意之體，非意之外有知也；物...
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