背景出處
呂氏春秋
《呂氏春秋》是戰國末年（公元前“239”年前後）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等等）著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀、八覽、六論，共十二卷，一百十六篇，二十餘萬字。在公元前239年寫成，當時正是秦國統一六國前夜。
【《呂氏春秋》簡介】 《呂氏春秋》是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》
呂不韋是一代名相，任職於戰國末年秦國。呂不韋因散盡家財幫助在趙國為人質的秦王孫異人立嫡有大功勞，在異人後來繼位為秦莊襄王后，被任用為丞相。
在那時，魏國有信陵君，楚國有春申君，趙國有平原君，齊國有孟嘗君，他們都禮賢下士，結交賓客。並在這方面要爭個高低上下。呂不韋認為秦國如此強大，把不如他們當成一件令人羞愧的事，所以他也招來了文人學士，給他們優厚的待遇，門下食客多達三千人。與四公子不同的是，呂不韋招攬門客，並不甚看重勇夫猛士，卻十分注重文才。原來，呂不韋有他自己的見解。他素來善於謀略，瞧不起那些頭腦簡單的勇夫。再說秦國猛將如雲，軍力強大，沒有必要再蓄養征殺之士。還有一個原因，其時許多善辯之士紛紛著書立說，廣為流傳，不但天下聞名，還可傳之後世，永垂青史，這一點尤其令呂不韋眼熱。呂不韋本是商人出身，沒有條件去著書立說，但他可以藉助這些擅長舞文弄墨的門人，來實現自己的抱負和願望。那時各諸侯國有許多才辯之士，像荀卿那班人，著書立說，流行天下。
待到一切準備就緒，呂不韋就令門下凡能撰文者，每人把自己所聞所見和感想都寫出來。等到文章交上來後，五花八門，寫什麼的都有，古往今來、上下四方、天地萬物、興廢治亂、士農工商、三教九流，全都有所論及，許多文章還有重複。呂不韋又挑選幾位文章高手對這些文章進行遴選、歸類、刪定，綜合在一起成書，取名叫《呂氏春秋》。為了慎重起見，成書後，呂不韋又讓門人修改了幾遍，直到確實感到滿意為止。呂不韋對此書十分看重，他自己認為這部號稱《呂氏春秋》的書是傑作，誇口說該書是包攬了“天地、萬物、古今”的奇書。例如在相當全書總序的《序意篇》中，對十二世紀的論述也可見一斑：“凡十二世紀者，所以紀治亂存亡也，所以知壽夭吉凶也，上揆之天、下驗之地、中審之人，若此，則是非可不可無所遁矣。”
為了精益求精，也是為擴大影響，呂不韋還想出一個絕妙的宣傳該書的辦法，他請人把全書謄抄整齊，懸掛在鹹陽的城門，聲稱如果有誰能改動一字，即賞給千金。訊息傳開後，人們蜂擁前去，包括諸侯各國的游士賓客在內，卻沒有一個人能對書上文字加以改動。當然，這不一定就證明《呂氏春秋》字字珠璣，達到了盡善盡美的程度，而很可能是因為人們都敬畏呂不韋的威勢，沒有人願意出頭罷了。不過，這樣一搞，其轟動效應卻是巨大的，《呂氏春秋》和呂不韋的大名遠播東方諸國。值得一提的是，這部書作於戰國時期的大作，其中保存了不少古代的遺文佚事和思想觀念，具有一定的參考價值。
《呂氏春秋》匯合了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。呂不韋借門客之手撰寫《呂氏春秋》，雖主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事業上確實是作了件大好事，功不可沒。
原文：
孔子窮乎陳蔡（1）之間，藜（2）羹（3）不斟，七日不嘗粒。晝寢，顏回索米，得而爨之，幾熟。孔子望見顏回攫其甑中而食之。少頃，食熟，謁孔子而進食，孔子佯為不見之。孔子起曰：“今者夢見先君，食潔而後饋。”顏回對曰：“不可，向者煤炱入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。”孔子嘆曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易也。”故知非難也，孔子之所以知人難也。
注釋
（1）陳蔡：春秋時陳國和蔡國
（2）藜：野草，這裡指野菜
（3）羹：湯
（4）心：此指腦子
（5）知人不易：這則寓言說明，要深入了解一個人並不容易，只憑表面現象判斷他人優劣往往會出差錯。
（6）寢：躺在床上
（7）索：找
（8）佯：假裝
（9）幾：差不多
（10）爨：燒火煮飯
（11）甑(zeng）古代器具，似今日之蒸籠。
（12）炱：煤灰。
（13）向：剛才。
（14）足：足夠。
翻譯：
孔子被困在陳國和蔡國之間的地方，飯菜全無，七天沒吃上飯了。白天睡在這裡，顏回則去討米，討回來後煮飯，快要熟了時，孔子看見顏回用手抓鍋里的飯吃。一會，飯熟了，顏回請孔子吃飯，孔子假裝沒看見（顏回抓飯吃的事情）。孔子起來的時候說：“剛剛夢見我的先人，我要用乾淨的飯祭奠先人後再動口。” 顏回回答道：“不可以，剛剛碳灰飄進了鍋里弄髒了米飯，丟掉又不好，所以我抓來吃了。”孔子嘆息道：“按說應該相信看見的，但是它並不一定可信；應該相信自己的心，而自己的心也不可以相信。你們記住，要了解一個人不容易啊。”所以要了解不難，孔子認為要相信一個人更難啊。
總結：
即便賢如孔子，也會對自己得意的弟子產生誤解。我們更是如此，相信自己的想法和觀念，以為一定是正確的。其實，即使是眼中所見的事實，也可能有多種解釋。在這多種解釋中，我們會根據自己的習慣，選擇一種自己接受的解釋，而忽視了其他可能的解釋，也就不知不覺地陷入了成見與偏見之中，真相總不是那么簡單的。
