![相山[崇仁相山]](/img/c/df8/nBnauM3X3AzM3cjN0AjNzETO1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLwYzL4UzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "相山[崇仁相山]")
簡介
![相山[崇仁相山]](/img/e/616/nBnauM3XyMDMxITM2QjM2cjM2UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL0IzLzAzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg)
相山[崇仁相山]相山風景秀麗，山勢雄壯。《縣誌》中描繪它，近看“有崖、有岩、有湖、有瀑布、有橋”，“多怪石異草”；遠望“雙峰聳峙，直逼霄漢”。從杏田、梘坑，過上諳村，登頂需三個多小時；從相山腳下的老虎港水電站攀登，則需要五個多小時。
概述
相山的奇奇怪怪就如道教的一部書《神仙傳》，無奇不有，無怪不出。相山的種種現象，在道教所有的洞天福地中是極其罕見的，就如下文所說：“身在深山人不識，入山尋來鬼神驚”。相山不僅奇異怪事多，而且文化內涵很深，已經引起崇仁縣文化部門的重視，崇仁縣文化館館長楊躍雄曾兩次帶人上山考察，並專程到北京向有關專家請教了一些有關問題。
相山的風景是千姿百態，會集天下名山之靈秀；到處是形態各異的奇形怪石，傳奇迭出；有洗眼石，有種“子”石，有關門石；有的像老虎，有的像青蛙，有的像烏龜，有的像天外來客俯視山下；有百米高的瀑布，猶如天河瀉銀；雲山霧海猶如仙境，西陽晚霞猶如出嫁新娘，遲遲不肯卸下紅裝，奇珍異草比比皆是。
春天滿山野花盛開，爭芳吐艷，鳥語花香，滿目綠色，到處洋溢著旺盛的生命；此時正是踏青郊遊的好去處。
夏天溪水潺潺，到處都是可採食的野果，氣候猶如天然空調一樣，而且沒有蚊子，正是休閒、避暑、療養的好去處。
秋天滿山的紅葉，更是秋果纍纍。滿目皆是毛栗，到處有可採食的彌猴桃，牛精子果，此二果具有很高的營養價值和藥用保健價值；毛栗採摘後在當地就可賣到二下五元錢一斤，此時正是登高旅遊的黃金季節。
相山風景冬天白雪皚皚，到處是鬼斧神工般的冰花世界；因為相山經常有霧，霧中水氣很大，而且經常颳大風，風一吹，霧氣吹在樹上、草上結冰，“猶如萬帆進發的船隊，”就像是鬼斧神工雕出的冰花世界一樣，這在亞熱帶的江西省可謂是一道獨具靚麗的風景線。
相山的奇異怪事和美麗風光真如兩幅對聯所說，
第一幅上聯是： 相山巍峨鍾毓流秀靈氣獨鍾神仙喜為宅；
下聯是： 古殿光彩氣象萬千香菸燎繞眾生樂為園。
第二幅上聯是： 神之都靈之會仙之宮真人飛升之台；
下聯是： 天之靈地之秀聖之殿賢人修真之閣。
山名由來
相山古稱巴山。相傳東漢年間，豫章太守欒巴在任時，除暴揚善，人民安居樂業。他曾巡遊至此，因迷戀此山風光，於是隱居在此一直到老。後人為了紀念他，就把這山叫“ 巴山”，把所在行政區域稱作“巴山郡”（後改崇仁縣），把縣治所在地命名為“巴山鎮”。宋朝時縣令孫懋為了避“巴”字諱，因欒巴政績顯著，官拜漢沛臣相，乃改名為“ 相山”。
自然風光
相山山脈峰巒層疊，各逞秀姿，如香爐峰、梅仙峰、查峰、妙峰、著棋峰、龍石峰等，都怪石嶙峋，灌木叢生，花草繁茂。登峰鳥瞰，群山盡入眼前，東北向遠眺，則田園如畫，溪河似帶，令人心曠神怡，如入桃源仙境。古時山中勝跡很多，寺院林立，有新殿、老殿、夢山觀、隱真觀；主地祠、靈寶殿、廣教殿、集仙觀、鶴室、祖仙壇、鶴仙觀、顯應殿、四仙祠、保全觀等。
相山風光，可從元代歷史學家危素的一首詠詩中窺見一斑。詩云：“諫疏當時奏漢宮，至今名跡遍諸峰。經台半掩三花樹，丹臼橫遮五粒松。近水衣裳清濕霧，立岩藝術白雲封。因君更憶非非子，仗屐登臨得屢從。” 昔日的相山，是道教聖地。祠觀遍布，爐火鼎盛，香菸裊裊，伴隨著不絕於耳的木魚聲和善男信女的祈禱，給整個相山披上了神秘的色彩。今日的相山，舊貌變新顏。倘若你油然興起，帶著歷史和神話到相山一游，沿途聽松鳴瀑響，看花綻草舞，登高看杲杲日出，欣賞新時代山民用勤勞雙手開闢的層層梯田、片片油茶林，準叫你樂而忘返。
老虎港
老虎港，坐落於距縣城三十餘公里的相山鎮，總長大約有6公里。老虎港是這萬山重壑中的“第一景”。之所以把此地命名為“老虎港”，一是緣於原先常有老虎在溪澗出沒；二是怪石碩大崢嶸、多而威武，像攔路虎；三是瀑布洶瀉如虎，咆哮逼人。雖說地名雄渾，但這裡溪水清澈、風光秀麗如十八歲少女。老虎港處在兩山夾成的峽谷之中，谷口山崖上有一棵高高的楓樹。除此之外，附近別無二棵，仿若山的守護神。如果是秋天，燃燒的楓葉顯示出極致的孤獨美。老虎港高八九百米，長約六公里，溪水清沏，難見魚蝦，正應了“水至清則無魚”的古話。
仰天湖
山腰有一“仰天湖”，方圓有十餘畝，因其平整如鏡，湖面仰天故名。“湖”中央有一洞，口大如鍋，內長水草，深不可測，人在“湖”面跳躍，周圍花草隨步起伏，嘆為奇觀。
石砌道觀
相山，素有“道教聖地”之稱。山頂道觀有主峰的”老殿“和相距五百米的次峰”新殿“（又叫 四仙祠），兩殿統稱為“相山萬福宮”。萬福宮有四座殿堂，四幢廂房，外牆似城堡型，始建於南宋，是著名詩人張孝祥為臨川郡守時，奉欽命而立的，到現在已有一千八百年的歷史了。
建築面積近兩千平方米，建築風格獨特。除殿門和拱橋用的是方石，其餘都是亂石砌成，整個遺址的牆體沒有用任何的膠黏材料，實屬罕見。山門牌的石碑上刻著四個特大的複合型文字，至今無人通曉，故稱“古宮秘文”。次峰新殿的石橋空心拱殿，是宗教廟宇的獨辟。是中國建築史上不可多得非常少見的一種石質建築還能夠遺存至今的典範。
新殿 四仙祠為一座道觀，祠殿內祀祭的是梅福、欒巴、鄧紫陶和葉法善四位真人的金身。四仙祠“老殿”則是“四仙祠”的原建部分。
元代學者吳澄在《相山四仙祠記》中寫道：“其自所謂仙，非必御風乘雲飛行太空之中，或其功行法術有可濟人利物……則祠矣!”這就是說，人們祭祀的不是神話中虛無縹緲的仙家，而是現實中能為百姓做好事的凡人。梅、欒為官關心百姓疾苦，鄧、葉通曉陰陽地理，率領百姓修渠築堰，所以四人死後博得了百姓的懷念。
相山萬壽宮的會靈洞天傳說是太上老君、玉皇大帝、王母娘娘會集神靈商討大事的地方，還是道教中“十大洞天”、“三十六小洞天”、“七十二福地”的總稱。
怪石嶙峋
除了道觀的神奇，相山的奇石，也是與眾不同的特色景觀。在海拔1000米以上的山峰，植株罕見，荒草與岩石互為點綴。一路上，我們不時看到一些似乎被能工巧匠打磨過的石柱，有方有圓，有斜有豎，有的像印章，有的像春筍，有的像蘑菇。山峰一座接著一座，相隔不到千米，奇石一堆接著一堆，奇形怪狀，大小不一，最大奇石可以站上十幾個人。
雲海紅日
山頂看日出，幾乎是每個登相山人的最大奢望。大多數登山者經過四個小時的艱辛跋涉，都會選擇留宿山頂。第二天凌晨五點左右，一顆紅日緩緩從山頂升起，昨天看到的一座座山峰、一堆堆奇石，傾刻間化為烏有。極目四望，雲海茫茫，天地合一。伴隨著太陽越升越高，雲霧不斷地飛升，道觀、奇石與山峰也像被一隻無形的手，輕柔地緩緩地挑開一層層籠罩的薄紗。幾十分鐘後，一個清新的世界展現在我們面前，一切都好像被一場漫無聲息的細雨所清晰。
相山“四絕”
相山，屬至今尚未開發的名勝古蹟，其“四絕”卻能與贛東諸多名山抗衡。
一絕
相山萬福宮，除了大殿正門和橋拱是用修平的石砌築外，其餘全部包括屋角所有的建築全部是用不規則的亂石砌成而不用半點石灰和沙子及其它配料。遠遠看去，如壁壘森嚴，煞是壯觀。遊人入內，有一種神秘古幽之感。較之贛西名山武功山，相山石屋規模要大數十倍，這在全國是絕無僅有的，所以此為第一絕。
二絕
相山萬福宮的大殿是前後通風沒有牆壁的橋拱式大殿，大殿前面是大廳，橋拱大殿後面連著又是大廳，這在中國宗教史上是獨一無二，絕無僅有的；因為在中國，只要有神像的地方，神像後面必定有牆，而相山萬福宮大殿就是沒有牆，所以此為第二絕。
三絕
相山萬福宮的建築規模並不是很大，山也不是很高，卻是會集道教“十大洞天”、“三十六小洞天”、“七十二福地”之總，太上老君，玉皇大帝在此招集群仙，會聚神靈商討大事的“會靈洞天”，這不是作者本人杜撰的，因為在山門牌樓上明顯刻有東漢時建“會靈洞天”古大殿老跡等字樣；另外還有乾隆庚戍年重修萬福宮碑記石刻上也有“會靈聖境”十方祈福公所等字樣。而且橋拱式大殿頂上有一座神壇，據神漢、巫婆和老人們講，這裡是玉皇大帝開會所用的。這真可謂是“山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則名”；所以此為第三絕。
四絕
相山的主神，欒巴的名字能在全國幾個縣的縣名，以他的名字來命名，如；河北省欒縣、四川省巴縣、江西省崇仁縣古代稱巴陵縣，這在中華民族五千年歷史中，是絕無僅有，獨一無二的；就是中華民族的始祖“三皇”和道教的道祖“老子”也無法與其相媲美。如果以這個現象來理解相山為什麼成為會集道教“十大洞天，三十六小洞天，七十二福地”之總的“會靈洞天”也許就能理解了；因為道教裡面還沒有一位神仙能像欒巴一樣在全國幾個地方的縣名用自己的姓名來命名的，所以欒巴成為相山“四絕之一”是理所當然的了。從這裡可以看出欒巴在中國歷史上成就和影響，是可想而知的。如果有人想目睹一下這位歷史奇人的風采，不妨來相山一游。所以此為第四絕。
相山之奇特
相山海撥只有一千三百多米高，夏天卻沒有一個蚊子，而且晚上必須要蓋被子，很多海撥一千五百多米、一千七百多米、二千多米的高山上還有蚊子，而相山就是沒有蚊子。
一般廟建在山頂上，水不一定完全是在山頂上的，因為水需要一定的地氣、地壓才能上得來，而山頂上是完全沒有地氣壓的，所以，一般都要離開山頂一段距離才會有水，在全國普遍都是這樣的，而相山萬福宮的水井卻在山頂廚房旁邊，這是極其少見的。
相山萬福宮建築規模並不是很大，卻供奉著道教各個不同類別，各個不同朝代的神靈；這種現象在整個道教中是很少見的。
萬福宮古建築群上到處可見上千斤重，甚至幾千斤重的巨石，不知道在古代這些巨石是如何搬動砌上牆去的，就是以我們現代人的智慧，在以前的條件下也是很難做到的。
像相山有這么多“人文、地理、環境”上的優越條件，本應該是聞名遐邇的“名山聖地”，可就是出崇仁縣以外幾乎就無人能知。
相山萬福宮山門牌樓上刻有“皇上名山”“十方公助”等字樣。另外還有乾隆庚戊年重修萬福宮碑記石刻上同樣刻有“皇上名山”，會靈勝境，十方祈福公所等字。前面四絕中的第三絕“會靈洞天”已是讓人大惑不解，這裡又出現“皇上名山”的記載，真是令人迷朦，根據本人對道教的了解，道教所有的洞天福地都是有神治理的，但不知相山是那位神或皇上治理的，道教“十大洞天”、“三十六小洞天”不載相山事跡；七十二福地都是神仙治理的，沒有一個地方是皇上治理的，難道相山是玉皇大帝自己治理的地方，所以稱為“皇上名山”不得而知，真是令人費解。
相山萬福宮在道教中名不見經傳，而且山也不高，規模也不是很大，卻是太上老君、玉皇大帝、王母娘娘招集群仙，會聚神靈商討大事的“會靈洞天”；真是令人百思不得其解；難道如老子所說：“知其白，守其黑；知其雄，守其雌；不爭天下莫能與之爭，無為而無不為。”又如姜子牙封神，封遍所有的人，自己卻不受其封；如果真是哪樣，簡直是令人太不可思議了，天下真的這樣的事情。可惜，近兩千年來無人知曉，而默默無聞；如果不是復元子、姜泓陽道長為籌備成立撫州市道教協會，下鄉到各縣、鄉去摸底調查道教活動情況，在崇仁縣統戰部《縣誌》上了解到相山萬福宮的情況，至今在道教中也無人知道相山萬福宮“會靈洞天”的存在，及在整個道教中竟有如此大的影響和地位。
相山萬福宮山門牌樓上刻有四個斗大的字，而且是組合字，每個字都有幾個平方尺，無人能識。
相山古代交通極為不便，海撥又在上千米的山上，卻建有官方學堂，相山書院；這真是天下之大，無奇不有。因為其它地方的書院都是建在山腳下的，如廬山的“白鹿洞書院，鉛山的“鵝湖書院”以及湖南的“嶽麓書院”等等都在山腳下。
神話傳說
說起相山的來歷，還有一個美麗的傳說。在很久很久以前，由於山區氣候悶熱潮濕，許多人得了水腫病，渾身不能動彈，拖上幾年後只好死去，人們盼望能有個好醫生來解除他們的病痛。後來豫章城有一位姓相的年輕醫生來到了這裡。他爬山涉水採集草藥，看病不計診費，窮苦人家乾脆分文不取，沒多長時間就治好了許多人。人們稱頌他醫術精湛懿德高揚。
山裡有個馬老爺，為人兇狠、毒辣，他有個女兒也得了水腫病。馬老爺的女兒名叫芙蓉，十七八歲，長得眉清目秀，但病懨懨有氣無力。在馬老爺的一再挽留下，相先生在他家住了一個來月，不斷變換藥劑，直到芙蓉臉上容光煥發，完全康復。馬老爺為獨占相先生，把他當作搖錢樹，笑眯眯擺下一桌酒席，捧出一大包銀子，用讚賞的口氣說：相先生真不愧是扁鵲重生，華陀再世，怎么樣?就留在我家吧！我願小女芙蓉嫁給你，一半家產歸你……儘管相先生在治病交往期間已深深地愛上善良、溫和、美麗的芙蓉小姐，小姐也喜歡上英俊、勤勉、能幹的相先生，但相先生猶豫再三，還是下決心斷然拒絕道：做醫生的應看百家病，醫百家人，你讓我走吧！小姐……她會理解我的。
相先生知道馬老爺不會放過自己，走前找到芙蓉，遞給她一包黑色的種子，依依惜別道：這是治水腫病的一味良藥，山上很難採到，如果我有不測，請把它撒在我墳上，讓老百姓留著治病。
第二天，相先生在回城的路上被馬老爺派兇手暗殺。老百姓含淚在路邊安葬了相先生，築起了一座圓頂墳墓。芙蓉得知訊息後，悲痛欲絕，來到墳前，把那包種子全撒在墳土上，悽慘地叫了三聲：相先生……就氣絕身亡。
蛇蠍心腸的馬老爺只好自認倒霉，把芙蓉的屍體運回家，築了座尖尖的土墳。說也奇怪，從此之後，兩座墳竟一天高似一天，越變越大，越長越高，成了兩座山，直到他們互相望得見為止。後來，老百姓為了紀念相先生和芙蓉，就把那圓頂的稱作“相山”，把那尖頂的稱作“芙蓉山”。那種子發芽，長成一棵棵金針菜、金針菜的根葉可利尿消腫。正因為相山是藝高德馨年輕的相醫生變成的，所以相山風景秀麗，藥材甚多。相山腳下有這樣一首歌謠：“相山十八排，排排有寶采，一處沒有寶，不是黃連便是甘草。”
