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《直觀抑或預設:馬克斯?舍勒對康德倫理學的現象學批判及其意義》主要講述了，道德應當具有絕對的權威。為此，必須反對倫理學領域的相對主義、懷疑主義以至虛無主義。為了給倫理學奠定這個堅實的基礎，康德與馬克斯·舍勒分別在預設的建構主義與本質直觀的現象學方法這兩條路徑中致思。康德基於理性的人性論，從人的善良意志出發，以形式先天論為基礎，建構普遍的、必然的絕對命令，為道德上的善惡提供“合法則的”絕對標準。馬克斯·舍勒認為，康德建構的形式主義這個“龐然大物”並沒有給倫理學奠定堅實的基礎，也沒有很大的實踐意義。在批判康德倫理學的八個預設的基礎上，舍勒贊同胡塞爾“回到實事本身”的哲學方法，主張基於現象學的本質直觀進行倫常明察。舍勒在價值的實事領域展開紮實的工作，發現質料的價值及其等級秩序，認為只有這個“愛的秩序”才是倫理學的基礎，並在先天論、律令論、成效論、幸福論、人格論等領域進行了深度的耕耘。
《直觀抑或預設:馬克斯?舍勒對康德倫理學的現象學批判及其意義》在追蹤舍勒對康德倫理學批判的理路後，基於過程思想的哲學立場，力圖對舍勒與康德、胡塞爾、海德格爾在先天論、現象學、價值論方面的“對話”進行反思，在哲學的“林中小道”上前行。
