定義
百姓原指沒有權勢、地位的各種姓氏國民的統稱。現在多用來表示國民。《尚書·堯典》：“平章百姓”，其中百姓就指貴族。戰國以後泛指平民。
詳解
在周指封建領主階級。有貴賤之分，如西周以姬姓王族為貴，春秋後半期。宗族逐漸破壞，土地個人私有的地主階級代替土地嫡子世襲的領主階級興起。百姓逐漸失去貴族的意義，社會地位與庶民相似。《尚書·盤庚下》：“今予其敷心腹腎腸，歷告爾百姓於朕志。”《詩經·小雅·天保》：“群黎百姓，遍為爾德。”毛傳：“百姓，百官族姓也。”《國語·楚語下》：“民之徹官百，王公之子弟之質能言能聽徹其官者。而物賜之姓；”《周禮·秋官·小司寇》：“掌外朝之政，以致萬民而詢焉。一曰詢國危，二曰詢國遷，三曰詢立君。其位，王南鄉，三公及州長、百姓北面，群臣西面，群吏東面。”《史記·殷本紀》：“帝舜乃命契曰：‘百姓不親，五品不訓，汝為司徒而敬敷五教。五教在寬。’”
15年版辭海的解釋；
尚書堯典:“平章百姓，百姓昭明”。孔傳:“百姓百官”，鄭注:“百姓，羣臣之父子兄弟”，按孔鄭辭有詳略，其義略同，孫星衍尚書今古文註疏。“周語富辰曰:“百姓兆民”，註：“百姓百官也；官有世功，受氏姓也”。楚語觀射父曰：“民之徹官百，王公之子弟之質，能言能聽，徹其官者，而物賜之姓，以鑒其是官，是為百姓”，鄭說所本也。蔡傳：“百姓，幾內民庶也”,按閻氏若璩釋地又云：“百姓義二；有指百官言者，書“百姓”與“黎民”對，禮大傳“百姓”與“庶民”對是也；有指小民言者，不必夏代，亦始自唐虞之時，“百姓不親，五品不遜”是也。今普通稱人民曰百姓。
《書·泰誓中》：“百姓有過，在予一人。”孔穎達疏：“此‘百姓’與下‘百姓懍懍’皆謂天下眾民也。”
《論語·顏淵》：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”
宋·孔平仲《孔氏談苑·元旦占候》：“又云：‘芒種雨，百姓苦。’蓋芒種須晴明也。”
明·高啟《賦得烏衣巷送趙丞子將》：“春風三月滿京華，肯入尋常百姓家。”
楊朔《昨日的臨汾》：“村裡的百姓大半全集攏來了：有駝背的老人，筋肉結實的壯年漢子，頑皮的小孩，以及穿著紅綠衣褲的婦女。”
引證解釋
1.百官。
《書·堯典》：“九族既睦，平章百姓。” 孔 傳：“百姓，百官。”
《國語·周語中》：“官不易方，而財不匱竭；求無不至，動無不濟；百姓兆民夫人奉利而歸諸上，是利之內也。”
《大戴禮記·保傅》：“此五義者既成於上，則百姓黎民化緝於下矣。”
清 陳鱣 《對策》：“古所謂百姓即百官，故《堯典》或與黎民對言，或與四海對言，非若今之以民為百姓也。”
范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第一編第二章第四節：“百姓是怎樣一種人呢？ 盤庚 說他們是共同掌管政治的舊人，是邦伯、師長、百執事（百官、 百工）之人。”
2.人民；民眾。
《書·泰誓中》：“百姓有過，在予一人。” 孔穎達 疏：“此‘百姓’與下‘百姓懍懍’皆謂天下眾民也。”
《論語·顏淵》：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”
宋 孔平仲 《孔氏談苑·元旦占候》：“又云：‘芒種雨，百姓苦。’蓋芒種須晴明也。”
明 高啟 《賦得烏衣巷送趙丞子將》：“春風三月滿京華，肯入尋常百姓家。”
楊朔 《昨日的臨汾》：“村裡的百姓大半全集攏來了：有駝背的老人，筋肉結實的壯年漢子，頑皮的小孩，以及穿著紅綠衣褲的婦女。”
