白龍潭廟現占地1萬平米，廟中現存兩進院落，兩座大殿，四座廡殿，四座廂房，一間拜樓，一座戲樓。有山門、戲樓、拜殿、白龍爺正大殿、黑龍爺殿、三奶奶殿、娃娃殿、接官廳，西院為景樓，東院為中樓。有房屋56間，其中古代建築45間，現存古碑15塊。據《續安陽縣誌》載“元泰定年間，總督府總管馬合漠因祈雨有應，立廟潭上，按縣西南白龍廟村，原系六潘流之一，自廟建成後，即以廟名村焉。民國十七年，縣令催學……改建為公立國小。”明朝崇禎年間、清朝乾隆、嘉靖及雍正年間得到重修，是安陽市西部保存比較完整的一座古寺廟。1985年4月被定為安陽市文物重點保護單位
白龍潭廟規模宏大，雕飾精細，尤其戲樓最富特色，中軸線上自南向北，依次為戲樓、大殿、拜樓、寢殿。
戲樓為三間，坐南朝北，面朝大殿，二者在中軸線上正對而建。中軸線兩側有廂房，共同圍合成庭院式戲場——寺廟戲場。戲樓磚木石結構，南北長8.20米，東西闊6.65米。正中一間的下面為山門，上有木板做頂。前台約24平方米，高約7米，卷棚灰瓦頂。後台約12平方米，懸山灰筒瓦頂，前台與後台之間的兩根明柱中間架後台大梁，上部架前台大梁。舞台高約2米，台前正面有4根方形石柱支撐，石柱上陽刻楹聯一副，東為“歌舞薦馨香但碩大澤無疆”，西為“絲弦奏春秋惟祈甘霖時布”。中間柱礎各有一個抱柱狀石猴雕像。
戲樓面朝大殿，寺廟戲場演出主要是為了祭祀，演戲是為了供奉寺廟的主要神靈。正因為如此，為了讓“神靈”更好地觀看演出，戲台的台口只能正對正殿了。戲台和正殿之間的庭院則作為主要的觀眾區。
中國傳統戲台的基本構成，大致分為三大類型，即單幢式、雙幢前後串聯式和3幢左右並列式。單幢式，就是戲台的支撐結構、構成方式和屋頂構造是一個完整統一的整體。雙幢前後串聯式就是前台和後台分別用不同的建築單體，前後組合在一起。3幢左右並列式就是在戲台的左右兩側分別建耳房，用作後台。河南清代戲台主要採取單幢式和雙幢前後串聯式。白龍廟戲台就採用這一形式。
就屋頂形式而言，河南清代戲台可謂不拘一格，有歇山頂、懸山頂、硬山頂、卷棚頂等，有時將幾種屋頂形式集中在一起。白龍廟戲樓就是採用卷棚頂和懸山頂兩種屋頂形式的集中運用，屋頂造型顯得更加豐富。另外，河南清代戲台往往和山門結合而建。這一點不難理解，寺廟坐北向南，戲台位於正殿之南，這就使戲台和山門合建成為可能。同時，戲台需要高的台基，而將台基貫通之就成為山門，不僅節省了寺廟的面積，而且拓展了戲場的空間。這樣，山門式戲台就顯出優勢。白龍廟戲樓就是山門和戲樓合建而成。
前台正面四根石柱的排列滿足了正面觀眾視線的需要。戲樓正中蓋木板，下面作通道，上面作戲台，
戲樓建在正殿對面，兩側有廂房，共同圍合成庭院式戲場。戲樓結構主要採取單幢式和雙幢前後串聯式，二樓明柱在不同部位，架托前後台兩架大梁，構成一柱架雙梁形式，形成房頂卷棚頂和懸山頂兩種不同樣式，創意新穎。可見白龍廟戲樓無論從建築布局、結構等，充分代表了清代河南寺廟戲場的風格，可稱得上是河南清代戲樓的代表了。
更可珍貴的是，這些清代戲場建築是中華民族寶貴的遺產，有非常高的保護價值。遺憾的是，這些戲場建築在以飛快的速度消失著。根據文獻資料記載，20世紀80年代時，河南留存有400餘座傳統戲場建築。但是，現存河南的戲場建築僅存約100餘座，僅為20世紀80年代的三分之一。
看著這古色古香的樑柱，撫摸著這布滿灰塵的戲台和一塊塊被磨的圓滑的青石，您是否聽到了那久遠年代的祈雨聲和戲曲唱腔呢？
戲樓對面的白龍爺大殿面闊5間，前有抱廈3間，大殿正中供奉有白龍爺，前方還塑有黑龍爺、白龍爺、黃龍爺和昌龍爺神像等。
相傳，白龍爺兄弟四個，老大是黑龍爺、白龍爺排行老二，所以，這裡還塑有黑龍爺、白龍爺、黃龍爺和昌龍爺神像。
白龍爺正大殿東側為黑龍爺殿。西側為接官廳。
二進院裡正中為三奶奶殿。廡殿還有娃娃殿等。
出廟門順著石階下行，便來到白龍潭。這是一個群山環繞，青翠欲滴的小峽谷，潭水清冽，芳草萋萋，儼然桃源再現。向南不遠處有一被稱為“黑龍潭”的小潭，潭水深幽昏暗，潭上立有一巨石，古怪嶙峋，引人注目，民間廣為傳誦的白龍爺智斗黑龍也的故事就發生在這裡。
相傳遠古時期，有一自南海而來黑龍潛居此潭，或興黑風惡雨，或致連年乾旱，鬧的民不聊生。玉皇大帝得知後，馬上派白龍去擒獲這個做惡多端的傢伙。白龍俠肝義膽，智勇雙全，與黑龍在水潭中鏖戰了三天三夜，終於戰敗黑龍。為防止黑龍再起禍端，白龍爺便在太上老君那裡搬來一塊煉丹石壓黑龍於潭下，從此民間風調雨順，百姓安康。人民為了銘記白龍爺的功德，便將此處廣大水域成為白龍潭，立廟奉祀，香火不斷，而那塊巨石下的小潭，也就被稱為黑龍潭了。至今那塊巨石仍在白龍潭廟前的白龍潭裡。
