白馬公孫

白馬為非馬者，言白所以名色，言馬所以名形也；色非形，形非色也。 [謂喻] “白馬公孫”，亦作“白馬高談”，謂詭辯代表人物。

[典源] 《公孫龍子·跡府》:“公孫龍，六國時辯士也。疾名實之散亂，因資材之所長，為‘守白’之論。假物取譬(音辟)以‘守白’辯，謂白馬為非馬也。白馬為非馬者，言白所以名色，言馬所以名形也；色非形，形非色也。夫言色則形不當與，言形則色不宜從，今未何以為物，非也。”
[釋義] 戰國時，趙國公孫龍提出“白馬非馬”的名辯命題。他認為白是形容顏色的，馬是說明事物形體的；說顏色不當使形體參與，說形體不宜使顏色參與，若合而為一，則是不對的。此說雖注意了事物與概念，一般與個別的區別，在古代邏輯思想發展上有一定的貢獻，但否認事物與屬性的互相聯繫，導致違反客觀事實的錯誤結論，陷入了唯心論泥淖。
[謂喻] “白馬公孫”，亦作“白馬高談”，謂詭辯代表人物。唐·岑參《函谷關歌送劉平事使關西》:“白馬公孫何處去，青牛老人更不還。”