位置
白沙鋪又叫白沙鎮，屬於湖北省孝昌縣。白沙鋪的傳說
這座古鎮就叫白沙鋪。白沙鋪的得名，有一段美 麗的傳說。相傳西漢末年，劉秀討伐王莽之初，有一次大敗，只剩下單人匹馬，落難在一座山崗下一個姓楊的小灣里。後來劉秀被王莽的一個部將發現，王莽便領一彪人馬殺了過來，劉秀慌忙向南逃奔。後面的追兵高喊：“那騎白馬，穿白袍的就是劉秀，快追，抓住他有重賞！”王莽的軍隊眼看就要追上劉秀，忽然，狂風大作，從河邊吹來漫天白沙，如煙如霧，遮天蔽日，追兵看不見劉秀的白馬白袍，劉秀就趁機策馬向西逃跑。白沙飄落之後，追兵又攆劉秀。劉秀情急之中見一小街旁有口古井，就棄馬跳下井去。追兵至井口向下看，這時，井內已結滿了一層層的蜘蛛網。追兵又急轉向沙子崗的大路上追去。白馬看到追兵離開了，就從塘里跑出來，奔至井邊，馱起主人向西疾馳，劉秀一路歷險，好不容易逃進一座古城，關上城門，拉起吊橋，這才平靜下來。劉秀登基之後，敕命將歷險之地為出馬崗楊、白沙鋪、義井鋪、望安鋪、得安府等。
白沙鋪的古代構造及地理位置
白沙鋪憑藉東面那條河為 依靠，在南、西、北三面築成丈把高的土石牆，形成一個大半圓將白沙鋪圍住，人們叫它“寨子”。正東、南、西、北四門都有三層樓高的門樓。門樓底層左側是土地堂。門樓門的頂額青條石上，是用陰文紅漆寫成的某門樓三個顯目大字，門兩側的青石柱上，也是陰文紅漆寫成的對聯，每個門樓前都有一對高大的石獅子相對，各門的門樓都顯得古樸而壯觀。緊挨著寨牆的是壕溝，只有門樓前才有路與外面直接相通，這壕溝就是人們通常說的“護城河”。鬧匪盜時，各門樓的頂層有人守衛，以保全鋪人的平安。白沙鋪的正街，是標準的 “十”字形，從交叉處分為東南西北門、四條街。民國時期，總人口三千左右，大多數人是半農半商。
白沙鋪之西是綿延起伏的 丘陵，人們稱為“崗”，河之東則是一馬平川，人們稱為“畈”。河西岸的白沙鋪憑著它特有的地理位置，便成為崗、畈兩地不同出產物的交易中心。白沙鋪出西門，有條古驛道直通德安府城，人們叫“大驛路”。白沙鋪是這條大驛路的第一站，也是“五里一店，十里一鋪”的第一個鋪。既然是大驛路，那當然有馬、馬車、驢車、獨輪車等來來往往。白沙鋪東面的那條河，水清、味甜。與上游三十里的古鎮——花園比起來，這兒河床寬得多，深得多。所以河中往來的船、停泊的船也比花園多得多。河上曾有兩隻大渡船，每隻船長四丈多，寬將近一丈，是澴水上的渡船之最。儘管如此，每日上午過渡船的人還得排隊等候過河。
曾經的繁華
由於白沙鋪水陸交通便 利，使白沙鋪成為河西一帶（包括應山南端、德安東部）與漢口聯繫的橋樑和紐帶。河西方圓百餘里的農產品，如稻穀、齊米（穀殼未礱盡的）、皮棉、紗線、蠶繭以及豆麥雜糧等，被源源不斷地運至白沙鋪，然後裝船運到漢口等地，漢口的輕工產品和生活日用品則被商人們用船運到白沙鋪，然後賣給西部丘陵的各村莊。夏秋兩季，是白沙鋪最熱鬧的季節。幾條大路上，肩挑的，推車的、趕車的，絡繹不絕。在河中撐篙的，揚帆的，來往穿梭。嘎吱嘎吱的車輪聲、噼啪噼啪的行船聲，嗨唷嗨唷的搬運工人的號子聲、討價還價的叫賣聲混成一片，到處呈現出繁忙的景象。乾隆年間，白沙鋪有十大 封建地主。最出名的是余義和、陳元記，這兩家曾是孝感出北門數一數二的大地主。有一年，余義和的一個千金髮嫁到小河。送親的轎子有二十多台，騎馬掛刀的有十餘人，抬箱籠嫁奩的不下三百人。一路鳴鑼響銃，好不風光！他家還有炮樓、保全隊。陳元記家的房子有百餘棟，從東門樓直至十字街口，黑壓壓一片，幾乎占據了東門整條街！在南門，還有給“七姑”、“九姑”等人的幾棟房子。陳元記家幾個房頭的小妾、丫頭和長工有一百多人，真的是鐘鳴鼎食之家。
十九世紀中葉，封建地主 開始衰落，逐漸被一些工商資本家所取代。工廠在這兒悄悄興起，除一些鐵、木、竹等手工作坊外，還有印染、絲織、釀酒、磨粉等小工廠。最具盛名的是胡興順、徐同發、黃國泰三家碾米廠，劉義興、李隆盛兩家磚瓦廠。還有一些大商鋪，如劉大有、蔡大興、陳和順等雜貨鋪，彭興盛、陳煜記的綢緞紗布莊，唐春和、唐順和、曾天順等大米行，楊隆聚、楊天和、徐同康、仁聚堂等大藥房，以及蔣昌泰、葉益興、陳茂興等的大酒館、飯店、茶樓。這時的白沙鋪是一河兩岸、方圓百餘里聞名的工商業大集鎮。
每當夜幕降臨，正街的夜 景，便成了一道靚麗的風景線。一些商家門前的燈籠“紅”了起來，映得朱字招牌紅光閃閃，十多家的大氣燈也亮起來了，照得金字招牌熠熠生輝。最熱鬧的是十字街，稍有錢的人都來這裡吃夜霄。什麼乾子酒、糊辣湯、燴豆皮、米酒湯圓、炸花生粑、清燉牛排……這裡香氣四溢，讓你直流口水。還有唱小曲的，演皮影戲的，打鼓說書的。只要你肯來這兒坐一坐，轉一轉，一天的疲勞便會自消。
白沙古鎮
白沙鋪雖無斐然的名勝， 卻也不乏古蹟和美好的傳說。那“百步兩座橋，一里三座廟”、“一磯挑雙潭，三龍戲二水”，便是人們的美談。從南門口順河走一里多路， 有兩條相匯入澴河的壕溝——大堰溪和小堰溪。從西流來的叫大堰，從北流來的叫小堰。在兩堰相距百步處，架起兩座石板橋。橋面都是用長七尺、寬一尺、厚八寸的長條麻石鋪成的。大堰橋長十丈、寬八尺，中間的橋墩高一丈五六。小堰橋長七丈、寬八尺，中間橋礅高一丈二三。橋下是幹活的人歇息，小孩嬉戲的好去處。這百步的“兩座橋”相傳是明代的幾個行僧用多年化緣來的錢修的。自那以後，白沙鋪的南部交通大大便利了。正如童謠所唱： “大堰橋，小堰橋，全靠和尚化元寶，元寶變成橋，南門生意好。” 大堰橋的南端東側，有座 玉皇閣高聳於河岸。人們說，玉皇閣是個“簸箕地”，發大水時，這地能隨水漲，如同“水漲船高”一樣。至於它是否能隨水漲，人們只是口耳相傳，不得而知。但是發大水時，周圍是一片汪洋，而玉皇閣卻像湖心的一隻小樓船，從未被淹垮過，這確是事實。南門正街的西側有座“善 堂”。善堂的二樓頂有個亭子，人們叫它“黃金樓”。南門街的生意火爆，但南門卻年年發火災，人們都說這與黃金樓有關。鬧“長毛”那年，有位單身老者，人稱“五老頭”，走到善堂前，忽然全身發燥，眼冒青煙，看見黃金樓頂火球一閃，便一縱身跳上去，拆了黃金樓。人們看到一道紅光起，卻不見人下來。於是，便有了這樣的歌謠：南門的五老頭，拆了黃金樓；一道青煙起，人隨青煙走！然而有人說，五老頭自那天后，投奔長毛去了。西門樓北角有個火神殿，每 年天干物燥的初冬，人們都齊集到這兒，舉行盛大的跪拜儀式，以求一年的煙火順遂。
寨牆外東北角，距河邊半 里處有座觀音廟，廟前有幾排柳樹。人們說觀音菩薩灑淨水，用的是就是這種柳條，所以這兒的柳樹葉至冬季也不枯落，只是顏色變淡而已，人們認為這是菩薩顯靈的緣故。每年正月間玩龍燈，人們要先在玉皇閣飾燈（龍燈是高置於閣的後殿的，請出龍燈時，要將它裝飾一番），然後到觀音廟“開光”。因為觀音菩薩的慈悲誨育，白沙鋪人皆忠厚善良；因為有觀音菩薩的保佑，白沙鋪一直祥和平安。 這三座廟幾乎成正菱形， 相距皆一里左右，故曰“一里三座廟”。
出東門沿河上行一里處， 有個石頭磯。此磯立於河中西部，周圍亂石林立。據說白沙鋪的這條河，原先本是一條港，叫“貓兒港”，港窄且深。一次，一個道人路過此地，見水黑如墨，阻滯不暢，再細察看，見港底上端有道石埂橫臥。於是，顯其道法，辟開此石。只聽見“砰”的一聲巨響，一股青煙從水中衝起，在空中旋了一圈，向東邊大山方向飄去。道士說：“這石埂是黑莽精所化，現已逃回東山去了。”此後，原在楊家河拐彎的澴水，便筆直奔瀉向南。原先的港，便成為河。之後，便有“打開貓兒港，現出乾大河（肖港那邊原先的河變成了大沙灘）”之說。
白沙鋪南五六里，有葉河 潭；北七八里，有太公潭。故曰“一磯挑雙潭”。葉河潭廣集水族之眾。每年深秋“開河”之日，先拜祭河神，舉行盛大的典禮儀式，然後千條漁船爭發，萬把漁網競撒。岸上人聲鼎沸，驚嘆之語不絕。第二天，白沙鋪的鮮魚壓滿街，買魚的人比肩接踵。十天半月之後，各家懸掛一串串大臘魚，皆笑盈盈地說，年年有魚（余）啊！然而，北邊的太公潭則幾乎無魚。人們說，那是魚被姜太公釣怕了，才跑到葉河潭去的。太公潭雖則少魚，但太公崖壁立於綠潭之東，其景之雄奇瑰怪，讓人驚嘆。崖之背處有“虎飲澗”，一塊巨石突起于山之腳，猶如張開大口的虎頭，口中之長“舌”伸進山澗邊，其狀像虎飲狀，景觀十分逼真。
白沙鋪的西邊和北邊，有 龍家崗、獅子港、廣家崗、豬王灣、孟家崗。三條崗嶺起伏蜿蜒如三條游龍，夾攜著曲曲彎彎的兩港水，引著這二水入注澴河。匯聚處，一在鋪之南，一在鋪之北。故人們稱之為“三龍戲二水”。獅子港邊有獅草果，人們常採摘它用來治傷風感冒。豬兒（後改為朱爾）港中蝦鮮草、竹葉漂特多，是豬的好飼料，豬子吃了肯長膘。由於兩港水草繁茂，港中的花紅蝦特別多，人們伸手下去，就能抓一大把。用這種蝦炒的青菜，色艷味鮮。做成的蝦片和蝦醬，都是人們最喜愛吃的。
由於白沙鋪地理位置優 越，物產豐富，交通便利，生意興隆，所以，在明清時代，此地就有“魚米鄉”、“小漢口”的美稱。（摘於龍金堂同志的 《鄉村教師金桃傳·第一部苦難年華第一節白沙古鎮》）
