古文新譯
原文田子為相，三年歸休，得金百鎰奉其母，母曰：“子安得此金?”對曰：“所受俸祿也。”母曰：“為相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事親也，盡力致誠。不義之物，不入於館。為人臣不忠，是為人子不孝也。子其去之。”田子愧慚，走出，造朝還金，退請就獄。王賢其母，說其義，即舍田子罪，令復為相，以金賜其母。
（選自《韓詩外傳》）
田子：值齊國田稷子 歸休：休假回家 鎰：古代重量單位。一鎰合二十兩或二十四兩 。
百鎰： 亦作“ 百溢 ”，極言貨幣之多。
安：疑問詞，怎么。
俸祿：做官應得的報酬 治官：做官 這裡指管理公務 欲：希望 事親：侍奉父母 致誠：做到十分誠實。致，表達；誠，真心。
去：除去 造朝：上朝。造，到......去 賢：以……為賢；認為……賢明 說：通“悅”，喜歡、讚賞。
舍：放棄，這裡指赦免 以：介詞，把，用。
田子做宰相，三年後休假回家，得到了很多黃金，供養他的母親。母親說：“你是怎么得到這些金子的？”田子回答說：“這是我的俸祿。”母親說：“做宰相三年不吃飯嗎？像你這樣做官，不是我所想要的。孝子侍奉父母，盡心盡力就行了，不義之物不要進入我的家中。作為臣子不忠於皇上，這是做為人子的不孝。你還是除去它吧。”田子慚愧地走出來，上朝退還金子，下朝後就請求接受懲罰。齊宣王認為他的母親賢能，為她的深明大義感到高興，當即赦免田子的罪過，讓他重新為宰相，把金子賜給他的母親。
作家作品
韓嬰（約前200年－前130年）是涿郡莫人（今任丘市人），西漢文帝時任博士。景帝時官至常山太傅，後人又稱他韓太傅。武帝即位，他憑儒學大師的身份，為賢良文學之士講解《詩經》，廣授門徒。成為當時傳（講解傳授）《詩》的“三大家”之一（當時講解傳授《詩經》的有魯詩、齊詩與韓（嬰）詩三家）。韓嬰學識淵博，推究詩人之意，著《韓故》36卷、《韓詩內傳》4卷、《韓詩外傳》6卷、《韓說》41卷，流傳甚廣。燕趙間好詩者多以韓詩為正宗。韓嬰還精通《易經》。其人精悍，處事精明，曾與當朝丞相董仲舒漢在武帝前辯論，董也不能將他難倒。《韓詩內傳》《韓詩外傳》之中的“傳”是“講說”“註解”的意思，與“人物傳記”無關。
文章導讀
本文是一則典型的儒家教育經典之作。作者通過教誨闡述了為官不貪、忠於國家才能真正盡孝的家教思想，故事塑造了一位深明大義的母親形象。文章可分為三個層次。第一層，田子為相三年回家，帶回來一百鎰黃金給母親，受到追問；第二層，母親認為做官也要吃飯，受錢就是不義、不忠、不孝。要趕兒子走；第三層，田子愧慚走出，把錢還給朝廷，退請就獄，田子復為相，其受到獎賞。
知識積累
通假字說
“說”通“悅”，高興；如“王賢其母，說其義”。
館
今通用義：飯店，旅館；文中古義：房舍，如“盡力致誠，不義之物不入館”。
事
今通用義：事情；文中古義：侍奉，如“孝子之事親也，盡力致誠”。
安
今通用義：安定；文中古義：何，怎么，如“子安得此金？”
是
今通用義：判斷詞，是；文中古義：指示代詞，這，如“是為人子不孝也”。
親
今通用義：親人；文中古義：父母，如“孝子之事親也，盡力致誠”。
治
今通用義：治理；文中古義：處理，對待，如“治官如此，非吾所欲也”。
造
今通用義：製造；文中古義：到……去，如“田子愧慚走出，造朝還金”。
就
今通用義：副詞，就；文中古義：接受，如“造朝還金同，退請就獄”。
舍
今通用義：房舍；文中古義：免除，如“舍田子罪，令復為相”。
子
（1）名詞，子女，兒子；如“為人臣不忠，是為人子不孝也”。
（2）代詞，對人的尊稱；如“田子造朝還金”。
（3）名詞，古代五等爵位的第四等，如“公候伯子男”。
（4）名詞，地支的第一位，如“子醜寅卯”。
其
（1）代詞，他的，它的；如“王賢其母，說其義”。
（2）語氣副詞，還是；“子其去之”。
1．動詞的用法
“子其去之”的“去”，活用為使動動詞，意思是“使……離開”。
2．形容詞的意動用法
“王賢其母”的“賢”，活用為意動動詞，意思是“以……為賢”“認為……賢”。
1．判斷句式
“是為人子不孝也”是判斷句式；“是”為判斷主語，譯為“這”，“為人子不孝”為判斷謂語，“也”表示判斷，相當於“是”；該分句可譯為“這就是作為子女的不孝了”。
2．省略主語
“所受俸祿也”之中的“所”之前，省略主語“此金”；可補充為“（此金）所受俸祿也”，可翻譯為“（這些黃金）是我得到的俸祿”。
3．省略兼語
“令復為相”之中的“令”與“為相”之間，省略兼語“之”；可補充為“令（之）復為相”，可翻譯為“讓（田子）再做齊國的宰相”。
4．省略介詞“於”
“以金賜其母”之中“賜”之後省略“於”，可補充於“以金賜（於）其母”，可翻譯為“把退給朝廷的金子賞賜給他的母親”。
人物形象
田子:知錯能改 孝順。
田母：深明大義 大局為重 無私無畏 教子有方 品德高尚。
