內容簡介
田園詩與狂想曲 歷來我國的土地就不是（或主要不是）“按資分配”，而是“按權分配”的，最有資格當地主的並不是商人，而是權貴。有權勢的江南縉紳兼併土地，無權勢的關中“陝商”不置田產，都不過是這一“傳統”的不同表現模式而已。
如今等級遍布、權力萬能不僅已造成嚴重的社會病，而且使我們所講的“階級”概念也走火入魔，從馬克思所講的建立在“物的聯繫”基礎上的利益集團變成了最徹底的等級——我們的“階級成分”一度成了不因生產關係改變而改變、不因經濟地位的變遷而變遷，不但決定本人命運，還可傳之子孫的某種世襲身份，直到演變為“紅五類”“黑五類”那樣赤裸裸的現代種姓制與賤民制！
理性的覺醒決不僅僅是一個思想進化過程，它與社會化商品經濟的發展、人的自由個性的發展是密不可分的。我們過去脫離後者而企圖僅僅依靠宣傳唯物主義與無神論來克服蒙昧與迷信，結果卻在一場“無神論者的造神運動”中受到了歷史的嘲弄，教訓至深！
目錄
序言：“前近代”研究的當代意義緒論：農民、農民學與農民社會的現代化
第一章欲識廬山真面目——什麼是封建社會
一、“農民（peasant）”與封建社會
二、“似乎不成問題”的問題
三、從一場爭論談起
四、馬克思的封建社會觀怎樣變成農民的封建社會觀？
第二章羌笛聲中楊柳怨——舊關中小農社會分析
一、封建社會的“關中模式”
二、關於“關中無地主”
三、關中無租佃
四、關中有封建
第三章問渠哪得渾如許、——“關中模式”的社會歷史淵源與宗法農民研究中的理性重構一、民國中前期的關中模式二、清初以來的關中模式
三、長畛、土地流通及其他
四、“自然經濟的經營地主”與“過密化”問題
五、關中模式的若干背景
六、關中模式的經驗意義與邏輯意義
第四章束縛與保護的協奏曲——封建關係的三要素一、自然經濟與“命令經濟”
二、宗法共同體的“公”與“私”
三、人身依附關係：強制的與“自願”的不自由
四、束縛與“保護”：一張恢恢天網
第五章“朱門”之外有平均，“凍死骨”中無分化——宗法時代的社會分層一、等級分化與階級分化二、宗法小農的分化與“恰亞諾夫循環”
三、宗法式社會的分化模式及其定量分析
第六章“自由封建主義”質疑——中國封建社會特點問題一、“亞細亞生產方式”、“商業資本主義”與“自由封建主義”
二、家-國一體的宗法共同體與“私有財產”
三、“偽商品經濟”與租佃制
四、封建共同體的三種形式——我國封建人身依附關係比西方中世紀“鬆弛”嗎？
五、“抑兼併”——僅僅是一種“欺騙”嗎？
第七章農民的塞文與農民的萬代——農民在封建社會中的位置一、農民的“兩重性”質疑二、掙脫束縛的私有者一一農民的革命性
三、渴求“保護”的共同體成員——農民的保守性
四、宗法農民的“階層”——亞等級分析
五、既是動力，又是對象——農民與民主革命
第八章“難對付的階級”及其心態——宗法農民文化的社會整合一、“東方型嫉妒”及其他——種族文化觀與社會文化觀二、阿Q的劣根性是趙太爺教育出來的嗎？——宗法共同體文化整合中的農民文化三、“都市裡的村莊”——為什麼城裡人比農民有更多的“農民意識”？
四、農民文化與“有文化的農民”——從中國知識分子傳統心態談起第九章“天有萬物與人。人無一物與天”——“具體農民”與“抽象農民”的二重價值系統一、宗法農民社會價值取向的二重性二、“天有萬物與人，人無一物與天”——關於“農民領袖反農民”問題三、“農民民主主義”與近代民主制度的不同價值論基礎第十章人性的萎縮與人情的膨脹——農民文化的倫理觀探析一、人性與人情二、“貧農的性自由”與禮教的性禁錮
三、“人情同心圓”與農民社會的信息傳播模式
四、“家族凝聚力”之謎
五、“人情同心圓”的消解與親緣組織的“現代化”
第十一章非理性種種——農民思維方式探析
一、中國文化是一種“理性文化”嗎？
二、“理性的小農”與農民的非理性
三、宗法農民非理性的各種類型
第十二章農民的過去、現在與未來——古典小農與古典文明二、“五月花精神”與“美國式道路”
三、廣義民主革命與農民國家的社會主義改造
四、嚴重的教訓
五、世界“後現代化”時代的農民改造問題與社會主義民主革命的兩種前途結束語 從田園詩到狂想曲
