基本信息
·出版社：雲南出版集團集團，雲南人民出版社
·頁碼：202 頁
·出版日期：2008年
·ISBN：9787222056367
·版本：1版
·裝幀：平裝
·開本：16
·市場價：￥35.00
內容簡介
黃道十二星座是由地、水、火、風四元素所構成的，這四元素不但是占星學和一切玄學的基礎，也是人類經驗到的一切事物的構成元素，甚至是意識體的動力來源。因此，必須先徹底了解四元素的內涵、意義以及彼此的關係，才能領略這門學問真正的本質。《生命四元素:占星與心理學》分為兩大部分。第一部分旨在釐清占星學的各種途徑，闡明占星學為何能成為“人本心理學”的有力工具，並揭示其跟心理學領域直接相關的詮釋技巧。這部分是作者的心理學碩士論文，曾獲得1973年英國占星學會的大獎。
在第二部分，作者從四元素的能量層次來闡釋占星學，深入解析了本命盤各個層面中四元素的意義，包括四元素不平衡的問題、元素的組合情況，以及相位關係、行星坐落、星盤比對、12宮位中涉及元素的實質性內涵，從而能夠幫助讀者以較為實際的方式綜合分析本命盤。
作者簡介
史蒂芬·阿若優（StephenArroyo），生於1946年10月6日，堪薩斯市。擁有心理學碩士學位，長年於美國加州從事婚姻及家族關係咨商，同時在三所大學裡教授占星學和極向療法、順勢療法等各種治療方法。
阿若優被占星學界視為人本主義現代占星學的先驅。他的著作在世界各地都極為暢銷，已經被翻譯成二十多國語言。本書和《生命的軌跡：深度心理分析手冊》（AstrologyKarma&Transformation），是獲得高度迴響的現代占星著作，並榮獲英國占星協會（BritishAstrologicalAssociation）占星獎的最高肯定。
胡因夢，台灣身心靈成長課程引領講師，對於現代人的身心壓力、情緒模式和靈性成長需求都有深刻的觀察和研究，對於現代占星學與超個人心理學的研究成果有極深的體證，多年來致力於身心靈成長課程和身心靈成長書籍的翻譯推介，引介了克里希那穆提、肯·威爾伯、佩瑪’丘卓、A．H．阿瑪斯，以及史蒂芬·阿若優等多位靈性大師的作品及思想至華人世界。
著有《生命的不可思議：胡因夢自傳》、《茵夢湖》、《古老的未來》等，譯有《世界在你心中》《克里希那穆提傳》《平常禪：活出真實的自己》、“鑽石途徑系列”、《生命的軌跡：深度心理分析手冊》等二十餘本書。
媒體推薦
占星學現代化及建設性的運用方式，應該是轉化和修正本命盤的能量模式，讓最正向的表現得以施展出來。本書所強調的就是如何對占星學的基本要素髮展出深入的理解，對占星學的所有技巧產生更深刻的認識。
——史蒂芬·阿若優
占星學能夠聯結小宇宙（人類）和大宇宙（行星的勢力），讓我們從生命內建的一體性和同時發生性，來洞悉事件背後極其精密的業力脈絡，繼而以正向開放的心態去接納和面對挑戰，以達成淨化及成長的目的。
——胡因夢
它（占星學）提供了一種象徵人類心智及命運的藍圖，而且不像許多心理學的簡易測試，可以被測試者的主觀好惡所操控。它能夠讓當事者產生某些洞見，讓他們看到從未表達出來的價值觀或壓抑下來的情緒，或是從未面對過、時常投射到外在事件和關係上面的衝突與矛盾。它能提供線索，幫助個案發現自己的潛力、才華，找到整合及升華的自然管道……
——心理學家吉波拉·都賓斯
編輯推薦
預知未來可能面臨的挑戰並不會限制個人的自由意志，反而使人更有能力讓命定的事件順利地穿越過自己，也穿越過自己的意志和選擇。
目錄
譯者序
前言
第一部分
第一章 現代科學與心理學
第二章 老架構的局限
第三章 知識及其證據問題
占星學的證據：為什麼以及如何？
第四章 原型及宇宙法則
宇宙法則
第五章 占星學的理論基礎
因果律途徑
象徵途徑
整合途徑
能量途徑
第六章 人本心理學與人本占星學
第七章 占星學在咨商藝術中的套用
第八章 占星咨商師的教育訓練
師生關係
占星咨商師的基本訓練
第二部分
第九章 占星學：一種能量語言
四元素：從能量層次詮釋本命盤
星座是一種能量模式
行星是一種能量調節裝置
占星學有關人格的理論
重要概念與定義
行星的正負向展現法則
第十章 四元素：占星學的基本能量
全世界對四元素的認知
現代人對四元素的闡述
靈性上的觀點
四元素的分類
火元素
風元素
水元素
土元素
第十一章 個人心理學
治療藝術中的四元素
第十二章 元素的詮釋
火元素不平衡
土元素不平衡
風元素不平衡
水元素不平衡
自我表現或自我壓抑
缺少風與火元素，強化水與土元素
缺少水與土元素，強化風與火元素
其他元素的組合形式
風元素與水元素的組合
風元素與土元素的組合
水元素與火元素的組合
土元素與火元素的組合
第十三章 人格整合的潛力：相位和行星的關係
第四章 行星坐落的元素
水星
金星
火星
太陽、月亮及上升點
木星與土星
其他的考慮
第十五章 星盤比對中的元素
第十六章 元素以及宮位：關鍵字系統
官位的分類
水象官位
土象宮位
火象宮位
風象宮位
占星學：一種自我認識的工具
附錄一占星學與兩極療法
附錄二第一部參考書目
序言
人類這個有自覺意識的主體，生活在複雜多變的現象世界裡，一面經驗著各種外來的挑戰和刺激，一面又要勉力去調和內在反應帶來的衝突與矛盾，因此亟需一套能兼顧質與量、個人與整體宇宙、主觀與客觀性、世俗與神秘性、形而上與形而下、現象與原理的詮釋系統，來幫助自己理解事件背後的意義和目的，如此才能完整地洞察心理慣性模式之中必須修正、調整和轉化的老舊制約。
本書的第一部分就是在試圖釐清、闡明及說服讀者，為何占星學歷經了數千年的發展，遭遇過人類的青睞及污名化，仍然能突破科學實證主義傾向的制約，逐漸與心理科學結合，而達成了上述種種在詮釋上的完整目的。
此外，阿若優也花了許多功夫來闡明占星學為何能成為“人本心理學”的有力工具。
文摘
第一章現代科學與心理學
由於我們正在經歷一場世界性的變革，尤其是在通訊系統、社會形式及國際關係上面，因此我們對人和宇宙的觀點也在改變。生命的變化一向是不停歇的，但目前我們似乎正面臨著某個重要的轉折點。那些老舊的發展階段已經結束，即將來臨的另一種生命循環變得越來越明顯，因此科學和整個心理學界必須以開放和富創意的態度來面對這些改變。大部分人仍仰望所謂的科學家和專家為當前的兩難之局帶來解答，然而這些心理學家、專家、治療者或聲稱自己有解答的人，其實並不能提供什麼。他們很難為人類經驗的意義和目的帶來真正的啟蒙。不過其中有幾位專家——譬如榮格博士和德日進——已經採取確切的行動，朝著更完善的方向來了解人類存在的最深意涵。但是大體而言，這些專家學者多半仍拒絕冒險，寧願隱身於自己的專業領域，雖然他們聲稱自己追求的是真理，而且願意整合現代所有的世界觀去幫助人類。極少有人具備真正的創造力和勇氣，甘願被當代人和同僚批評，也要追求生命最高的理想。
在今日的西方世界裡，我們發現人越來越和自己的文化解離，他和他的根源已經脫節了。他已經捐棄了自己的傳統和文化價值，因此急需和這些傳統的精髓重新建立關係，而且要回歸精神的核心，方能超越空間和時間的局限。根據我的了解，心理學領域裡沒有任何一種人格理論，足以了解和描述什麼是“宇宙人”，因此我們必須開始尋找其他的理論、概念及經驗，來了解每個人的根本實相。這當然是很難辦到的事，然而一種全球性的社會正在形成，所以我們最好做妥準備，深入地去探究人到底是怎么一回事，這個正在萌芽的世界新秩序的本質究竟是什麼。麻省理工學院哲學教授，（《人類的宗教》之作者休斯頓·史密斯（Hustonsmitll），曾經說過以下這段話：
世界有三大文明：西方文明、東亞文明（中國）以及南亞文明（印度）。它們在自己的歷史最重要的階段，分別發展出了解決不同問題的長才：西方文明的長才是對大自然的研究，中國人對社會關係特別有認識，印度文明著重的則是心理上的關係。如果以上的假設屬實，那么每一種文明都可以從其他文明學到自己忽略的事物。
我們可以從中國文化里學到對家族的重視，對長輩的敬重，願意在帝國統治下盡個人本分，對社會付出更高的忠誠度。根據戈頓·埃伯特（GordonAllport）的觀察，印度文化一向認為人有四種目標，分別是追求快樂、世俗成就、責任義務以及終極解脫。但西方世界追求的幾乎完全是前面兩個目標，對責任義務雖然……
