現量相違過

但言聲非所聞，便違立、敵證智，故名現量相違。 全分相違過有：違自現非他、違他現非自、違共現、俱不違。 一分相違過有：違自一分現非他、違他一分現非自、俱違一分現、俱不違一分。

佛學術語，因明用語。現量相違，梵語pratyaks!a-viruddha。為因明三十三過中，宗九過之一。為所立之宗（命題）與現量之智證相違反而產生之過誤。例如立‘聲非所聞’即是；蓋以吾人現量知識（感覺知識）之所得，‘聲’即‘所聞’之結果，故若言‘聲非所聞’，即與吾人之‘現量智’相矛盾。
因明入正理論疏卷中（大四四·一一四中）：‘現量體者，立敵親證法自相智，以相成宗，本符智境。立宗已乖正智，令智那得會真？耳為現體，彼此極成；聲為現得，本來共許，今隨何宗所立？但言聲非所聞，便違立、敵證智，故名現量相違。’
現量相違可詳分為全分、一分二類，每一類復各有四句之別。全分相違過有：違自現非他、違他現非自、違共現、俱不違。一分相違過有：違自一分現非他、違他一分現非自、俱違一分現、俱不違一分。[因明論疏明燈抄卷三末、卷四本、因明入正理論疏瑞源記卷四]（參閱‘因明’2276、‘宗九過’3145）