內容簡介
現代西方哲學雖流派眾多，看來漫亂無序，但其背後卻隱藏著內在邏輯，掌握了它，就把握住了它的發展脈絡，就有利於對它的全面理解和把握。現代西方哲學大體可分為科學主義與人本主義兩大思潮，兩者都來源於西方近代哲學。科學主義思潮來源於近代英國經驗主義。近代英國經驗主義原是唯物主義的，後至貝克萊轉化為主觀經驗主義，而後至休謨又轉化為不可知主義的經驗主義。科學主義思潮就是休謨的不可知主義的經驗主義的繼承和發展。人本主義思潮則淵源於近代西歐的理性主義，康德的先驗理性的批判哲學是西歐大陸理性主義發展的一個重要轉折，它通過對先驗範疇和先驗統覺的提出，強調人的主體性，而費希特等以此把客觀的理性主義轉向主觀的非理性主義。人本主義思潮就是這種非理性主義思想的繼承和發展。
本書目錄
引論：二十 世紀西方哲學鳥瞰——兩大對立思潮的合流與語言
學轉向
第一章 實證主義
第二章 馬赫主義
第三章 實用主義
第四章 新實在論與批判實在論
第五章邏輯原子主義與邏輯實證主義
第六章 批判理性主義
第七章 實用主義與分析哲學相結合
第八章 日常語言哲學與後期語言哲學
第九章 科學哲學的歷史主義
第十章 科學哲學的新歷史主義
第十一章 科學實在論與科學唯物主義
第十二章 反實在論、準實在論、後實在論
第十三章 意志主義
一、叔本華的生存意志主義
二、尼采的強力意志主義
第十四章 新康德主義
一、朗格的新康德主義
二、馬堡學派的新康德主義
三、弗萊堡學派的新康德主義
第十五章 生命哲學
一、狄爾泰的生命哲學
二、齊美爾的生命哲學
三 伯格森王義
第十六章 新黑格爾主義
一、英國的新黑格爾王義
二、美國的新黑格爾主義
三 德意志的克朗納的新黑格爾主義
四、義大利的克羅齊的新黑格爾主義
第十七章 新托馬斯主義、人格注意、世俗神學
一、新托馬斯主
二、人格主義
三、世俗神學
第十八章 現象學
一、胡塞爾的現象學
二、舍勒的現象學態度與哲學人類學
三、因伽爾登的現象學美學
四、伯奇的現象學的馬克思主義
第十九章 存在主義
一、基爾凱戈爾的存在學說
二、海德格爾的存在主義
三、亞斯貝爾士的有神論存在主義
四、薩特的無神論的存在主義
第二十章 弗洛伊德主義、新弗洛伊德主義與後弗洛伊們主出
一、 弗洛伊德王義
二、新弗洛伊德主義與後弗洛伊德主義
第二十一章 西萬馬克思主義與法蘭克幅學派
一、西方馬克思主義
二、法蘭克福學派
第二十二章 解釋學
一、施萊爾馬赫的一般解釋
二、狄爾泰的生命解釋學
三、海德格爾的本體論解釋學
四、伽達默爾的哲學解釋學
五、哈貝馬斯的批判的很桶學
六、利科的現象學解釋學
七、阿佩爾的先驗實用主義的解釋學
第二十三章 結構主義與後結構主義
一、結構王義
二、後結構主義
第二十四章 後現代主義
一、什麼是後現代主義哲學
二、利奧塔的後現代主義
三、詹姆遜的後現代主義評論
四、格里芬的建設性的後現代主義一
五、後現代主義哲學在當代人文科學中的影響
後記
