圖書信息
作 者： 李茂增 著
出 版 社： 東方出版中心
出版時間： 2008-2-1
定價：￥30.00
目錄
緒論：小說形式與現代性的內在關聯
第一章 小說的發現：青年盧卡奇的現代性視域與《小說理論》前史
第一節 青年盧卡奇的現代性視域
第二節 審美現代性的悖反
第三節 現代性與文學形式
第四節 《小說理論》前史
一、黑格爾：近代散文世界的史詩
二、德國浪漫派：“新神話”與“總體詩”
三、成長教育小說
第二章 小說與現代救贖：盧卡奇《小說理論》述
第一節 文化與形式
一、總體文化的失落
二、形式的歷史辯證法
第二節 作為現代救贖方案的小說形式
一、罪惡時代的史詩
二、小說形式
第三節 小說類型學
一、抽象的理想主義小說
二、幻滅的浪漫主義小說
三、成長教育小說
四、超越生活之社會形式的嘗試
第三章 小說與現代性危機：本雅明對小說形式的質疑
第一節 世界的墮落
一、語言的墮落
二、悲悼劇中的現代性危機
第二節 歷史哲學
第三節 經驗的詩學
一、經驗的認識論
二、經驗的詩學
第四節 經驗的貧乏與小說的危機
一、經驗的貧乏與小說的興起
二、小說的危機：論《親和力》
第五節 作為寓言的現代小說：論卡夫卡
第四章 成長、對話與狂歡：巴赫金對小說形式的重建
第一節 現代成長主題與小說時空體
一、成長主題與時間和空間的勾聯
二、小說時空體
三、時空體的歷史考察
四、歌德的時空體
第二節 對話哲學與復調小說
一、心靈與世界
二、活力論與應答的建築術
三、對話哲學與復調小說
第三節 怪誕現實主義與狂歡文化
一、狂歡節 與狂歡式世界感受
二、狂歡化與歐洲文學傳統
三、怪誕現實主義
四、歌德、陀思妥耶夫斯基和拉伯雷
第五章 歷史與敘事：後期盧卡奇的小說理論
結語：歷史、信仰與個體責任
附錄一：青年盧卡奇及《小說理論》研究現狀概述
附錄二：小說的危機
參考文獻
後記
書摘
第一章 小說的發現：
青年盧卡奇的現代性視域與《小說理論》前史
當上帝慢慢離開它的那個領導宇宙及其價值秩序．分離善惡並賦予萬物以意義的地位時。唐吉訶德走出他的家。他再也認不出世界了。世界沒有了最高法官，突然顯出一種可怕的模糊：惟一的神的真理解體了。變成數百個被人們共同分享的相對真理。就這樣．誕生了現代的世界和小說．以及與它同時的它的形象與模式。
——米蘭·琵德扭
盧卡奇不是在形式主義的意義上來建構其小說理論的，他對小說形式的重視源於他對現代性問題的思考。或者說，他試圖通過文學形式的探討來尋找解決現代性危機的路徑。盧卡奇早期的三部重要著作《現代戲劇發展史》、《心靈與形式》、《小說理論》有著一以貫之的主題，即文學形式與現代性的內在關聯。正是通過與悲劇、史詩的比較，盧卡奇確立了小說作為“罪惡時代的史詩”的地位。
《小說理論》是第一部系統地探討小說形式與現代性之關聯的著作，不過，盧卡奇並非是在空地上建立起理論大廈的，在他之前，古典主義、浪漫派等已經對這一問題進行了相當深入的研究，沒有歌德、黑格爾、施萊格爾、諾瓦利斯等對小說形式的研究，就不可能有盧卡奇的《小說理論》。
因此，在進入對《小說理論》的研究之前，有必要首先了解青年盧卡奇的現代性視域，以及前人就小說形式與現代性的關聯所做的研究。
……
