歷史溯源
《珍珠塔》的故事源於湖北襄陽，故事主人公方卿見姑，翠娥贈塔，陳王道嫁女的史實在同里源遠相傳。故同里設此景點，並稱為“珍珠塔”。珍珠塔百倍放大復原圖整個景點現僅存陳翠娥書樓部分遺蹟。同里鎮從去年開始投入2000多萬元修復這一景點，家喻戶曉的千古絕唱將在同里流傳，流向遠方……
珍珠塔古時，陳家牌樓位於同里鎮北的富觀橋與永安橋之間，是明萬曆八年（1580年）南京道監察御史陳王道死後，朝廷為表彰其為官清正、政績卓著而旌表之。牌樓三個門面大小，用四根直徑尺許的方形石柱拔地聳立。牌坊上方為楠木結構，坊上飛檐翹角，正中額扁上刻著“清朝侍御”四個大字，下面額板上縷刻：“大明萬曆庚辰為南京道監察御史陳王道立”。在許多木架上還雕刻了各種栩栩如生的飛禽走獸，牌樓後是陳王道的故居，內有陳氏家祠、孚寄堂和陳彩娥書樓等。牌坊前還有一對大青石獅子，十分威嚴。
陳王道：方卿和姑母塑像據《同里志》
記載，陳王道（公元1526——1576年），字盂甫，一字敬所，號浩庵，為明嘉靖四十四年（公元1565年）進士，授靳縣知縣，又補陽信，皆以才能廉慎著兩邑，後為邵武守，擢南京監察御史。相傳南都貢院的號房，向蔽以蘆席，值風雨如露，土子不堪，他奏請易之以瓦，故深受士子愛戴。據說他元配夫人死後，續妻方氏。民間傳說的《珍珠塔》，說的就是陳王道嫁女的故事。
棗梆劇目
《珍珠塔》又名《方卿羞姑》、《九松亭》。棗梆傳統劇目。故事源於清代彈詞《孝義真跡珍珠塔全傳》 。棗梆演出本分上、下兩集。說的是明代官宦之後方卿，家遭變故，中途敗落，為赴京應試，去向姑母陳氏借貸，陳氏不借，反加凌辱。陳女翠娥與方卿定有婚約，得知後，約方卿相會，送與銀兩，並贈以傳世之寶珍珠塔，後方卿得中狀元，封八府巡按，奉旨出巡，路過陳家，扮道人進入陳府，唱道情羞諷其姑，陳氏悔愧，方卿與翠娥終得完婚。1958 年趙鳳來、孫良波等加工整理，由菏澤地區棗梆劇團重新排演，崔秀芳飾方卿，樊秀玲飾陳翠娥，單元紅飾陳氏。山東省藝術研究所藏抄本。呂劇、柳琴戲有此劇目。錫劇簡介
著名的傳統錫劇《珍珠塔》就源於此故事。主要寫的是方卿和陳翠娥之間的愛情故事。故事摘要：河南方家世代做官。因被參，滿門抄封流貶。方卿千里投奔襄陽，向姑母方朵花告借求助。孰料姑母勢利，見方卿落魄，冷言諷嘲：若能得中高官，願頭頂香盤，跪接方卿。方卿憤而離去。表姐翠娥賢淑善良，假託點心，將珍珠塔暗贈於方。姑爹陳培德深明大義，驅馬追至九松亭，將女兒許配方卿。黃州道上，方卿遇盜，珠塔被劫。陳翠娥悉知方卿遇險，遂一病不起，陳培德情急之下，假造方卿書信，慰撫女兒。三年後，方卿得中狀元，官封七省巡按，喬裝改扮重來襄陽，唱曲道情試探姑母，望其幡然醒悟。不料姑母本性難移，終於自食其言，羞慚地頭頂香盤跪接方卿。方卿感慨扶起姑母，以香盤鑑戒，昭示後人傳頌關愛，姑侄間冰釋前嫌。
故事梗概
《珍珠塔》(1926)故事梗概方子文是河南人，家中數代為高官，但他父親被冤而死，方子文與母楊氏住祥符縣，又遭火災，家貧如洗。御史陳璉是他的姑父，已經隱退，家住襄陽。陳璉生日將到，楊氏命子文前往賀壽珍珠塔-榮歸。陳府總管陳宣，原是方家舊仆，原名王本，因方家家敗，來到陳府，見子文，引入內花園，報告夫人。陳夫人是子文姑母，見子文衣衫破舊，心中不喜、話語間露出輕賤。子文飽學多才，心高氣傲，不願受姑母輕視，本想拂袖而去，又想受母命前來，不得已說出借錢之意。夫人一口拒絕，子文憤然告辭。陳璉之女陳翠娥知書達禮，更有一婢女采萍有俠義心腸。見子文憤怒欲行，采萍追出，留住子文，又取子文行囊，帶來見了翠娥，說及夫人苛待子文的事，翠娥也覺不平，於是把珍寶珍珠塔放食盒中，納於子文行囊中辭別。子文在府中遭遇，王本不知情，他把子文來府的訊息告陳公。陳公大喜，信步走入後園，見到采萍，問及子文住處。采萍實言稟報，陳公大怒，本想進去責備夫人，又怕子文去遠，於是騎馬追趕。子文走到九松亭，腹中飢餓，取出翠娥所贈食盒就食，發現珍珠塔，知是珍寶，甚為感動。陳公追上子文，勸子文同歸，子文執意要走，陳公贊子文有志氣，當面把翠娥許子文。陳公回家向夫人說許親事，夫人頗為不滿。子文走到黃州，夜宿一古廟，見一大漢睡在香案下，以為盜賊，奔出古廟，迷失路徑，失足落入水中，隨身行囊則丟失斷橋之上。大漢名邱六橋，為人敦厚，賣柴奉養母親，夜宿廟中。總兵畢雲顯，調任黃州，
坐船夜泊江上，忽見江中有物漂下，命僕從撈起，卻是子文。兩人本為世交。雲顯因考期將近，勸子文隨他一起赴京應試，不必回家。子文欣然隨去。邱六橋早起入山，發現子文行囊，見到珍珠塔，不識為何物，拿回家中，其母見是珍寶，命六橋追尋失主送還。六橋追尋不到，邱母怕留家中有失，又命六橋典於襄陽，而典鋪恰是陳公所設，得珍珠塔演出圖片(20張)心疑，拿回家中，留六橋於典鋪。翠娥見塔色變，告父贈塔之事。塔在人失，於是六橋被捕入獄。翠娥因驚得病，陳公急派王本赴祥符問訊，發現方家無人。原來楊氏因子文久出不歸，決意前往襄陽，鄰婦贈金相助。楊氏行至九松亭，得兒子失蹤訊息，悲憤之極，想跳水自殺。亭主救起，安排楊氏住進白雲庵中。這時，子文已得畢總兵之助，更名畢廷，中殿元，被任為七省巡按。一天翠娥到白雲庵，與楊氏相認，回家告訴陳公，說子文已不在人世。陳公恰好接到畢雲顯來信，翠娥見信心喜。子文裝成窮書生又到陳府，作歌嘲弄夫人，采萍告訴他子文母親住所，子文飛奔。
越劇劇目
劇目簡介
越劇傳統劇。寫河南官宦之子方卿家道中落，去襄陽姑母處借貸，遭到姑母奚落，憤而辭歸，立誓無官不越劇-珍珠塔進陳門。表姐陳翠娥得訊，以贈乾點心為名，暗贈珍珠塔，姑丈陳培德慕他有志，趕至九松亭，將翠娥許婚方卿。方卿歸途中被強盜邱六喬劫去珍珠塔，凍餓雪地，為宦家畢雲顯所救，邱將珍珠塔典銀時為陳府發現，陳培德與翠娥始悉方卿遇難，下落不明。後方卿中試封官，喬裝再至陳府，以唱道情見姑母，方朵花見侄兒窮酸更予譏諷。但姑丈看出真情，終使與翠娥完婚，方朵花則愧對眾人。
演出歷史
該劇來源於落地唱書的書目。1906年農曆三月，在餘杭陳家莊改曲藝為戲曲，第一次登台演出此劇。馬潮水飾方卿，張康榮飾陳翠娥，張伯初飾陳培德，黃招全飾方朵花，張金魁飾方母，紅雲、三快分別由任阿求、裘阿煊飾演，是越劇誕生之戲。
1917年6月6日，首次到滬演出的袁生木戲班演於新化園。後為越劇各個時期的常演劇目。該劇劇情曲折，有較強的戲劇性，原分三本演出，經幾代藝人的舞台實踐，藝術上不斷豐富，成為“肉子”較厚的骨子老戲。
1939年，百代唱片公司灌制了袁雪芬、馬樟花和傅全香、錢妙花演唱的《珍珠塔》唱片各1張。大中華唱片公司灌制了徐玉蘭演唱的《方卿唱道情》唱片1面和王文娟演唱的《哭塔》唱片1張。百歌唱片公司灌制了傅全香、錢妙花演唱的《樓台露印》唱片1張。
1961年6月上海越劇院將該劇整理成一本，首演於大眾劇場。
1980年，上海越劇院攜《前見姑》一折赴香港演出。
1995年，越劇電視連續劇《珍珠塔》中，由張弓飾演方卿。
劇本整理
經集體討論，由莊志執筆，石景山導演，音樂整理杜春陽，美術設計陸雲峰、陳利華，燈光設計明道宣。陸錦花飾方卿，傅全香飾陳翠娥，金艷芳飾方朵花，吳天芳飾陳培德。該劇故事在江、浙一帶流傳甚廣。它暴露了封建社會世態炎涼，嘲諷了嫌貧愛富的勢利思想，有較強的人民性。劇中對典型人物方朵花刻薄勢利的表現入木三分。該劇為上海越劇院保留劇目，陸錦花的代表作之一。她扮演的方卿，以窮生應工，學習繼承了男班著名老藝人花碧蓮的表演技藝，手、眼、身、步均具“鞋皮生”的規範。其中《前見姑》與《後見姑》兩場戲是全劇的精華，常作為單折演出和小生行當的教材。潮劇曲目
窮書生方卿，赴襄陽向姑母借貸，被姑母嘲諷羞辱，憤而離去。表姐陳彩娥追贈珍珠塔，姑丈陳培德又將彩娥終身相許。方卿回家路上，寶塔被盜劫去，性命垂危，幸遇畢知府相救，收留府中攻讀，應考高中狀元，任七省巡按。回鄉省親，順道襄陽，為試探姑母態度，遂化裝道士再訪陳府，將姑母奚落一番。[考釋]根據徽劇同名劇本移植。
劇本改編：林樹棠、蔡紹奇。1980年3月，汕頭市潮劇團演出。
電視劇目
中國古典浪漫主義色彩的經典愛情故事。簡介是蘇州方家世代做官，因被參，滿門抄封流貶。方卿投奔姑母家，向姑母求助趕考盤纏。不料姑母勢利，不但不予幫助，還冷言諷嘲，方卿憤而離去。姑母女兒陳翠娥與方卿青梅竹馬，欲幫助表弟，遂將稀世珍寶珍珠塔暗贈與方卿。姑爹陳王道也驅馬追至九松亭，深明大義，將女兒許配方卿。趕考路上，方卿遇土匪，珠塔被劫，方卿墜河，後被陸府所救，並與陸府小姐產生感情。珍珠塔被盜賊典當於姑父家典當行，陳翠娥悉知方卿遇險，悲痛萬分，一病不起，陳王道遂命韓書生假造方卿書信，慰撫女兒。兩年後，方卿得中狀元，姑侄和好，方卿最終在陸家小姐與陳翠娥之間做出選擇，與陳翠娥成婚。淮劇劇目
淮劇《珍珠塔》《中國戲曲精粹珍珠塔淮劇》淮劇，戲曲劇種，又名江淮戲。流行於江蘇省、上海市和安徽省部分地區。清代中葉，江蘇鹽城、阜寧、淮安、清江市一帶，民間流行著一種由農民號子和田歌“儴儴腔”、“栽秧調”發展而成的說唱形式“門嘆詞”，形式為一人單唱或二人對唱稱之為二可子，僅以竹板擊節。後與蘇
北民間酬神的“香火戲”結合演出，被稱為“江北小戲”後亦稱“江淮戲”。之後，又受徽戲和京劇的影響，在唱腔、表演和劇目等方面逐漸豐富，形成了淮劇。
領銜主演：高春林、周鳳英
主演：呂付國、王花蘭、孫保榮、徐雲心、特邀江蘇省淮劇團。
