王輔嗣

”文廣通答道：“我並不是有意射它，是它吃我的莊稼，我才射它的。 我是漢朝時山陽人王輔嗣，到這裡來向河上公請教《老子》中的一些疑義。 文廣通到了洞的入口處，發現射野豬的弓箭都已腐朽斷裂。

王輔嗣即王弼。王弼（226～249），魏晉玄學理論的奠基人。字輔嗣，山陽郡（今河南省焦作市山陽區）
漢朝山陽人王輔嗣
向河上公請教《老子》中的一些疑義。在門下當了十紀（十二年為一紀）的掃地僕人，才作上守門人.
《武陵記》中說，南朝宋文帝元嘉二十六年(公元424-454年)，文廣通看見有野豬吃他家地里的莊稼，就舉箭射野豬。野豬中箭後，流血而逃。文廣通循著血跡追了十幾里地，進到一個洞中，在洞中行走了三百多步，豁然開朗，眼前忽然出現了幾百家房舍，卻不知道這是個什麼地方，再看看他射中的豬，已經跑進村里人的豬圈中去了。過了一會，有個老翁從屋裡出來,問他：“是不是你用箭射了我的豬？”文廣通答道：“我並不是有意射它，是它吃我的莊稼，我才射它的。”老翁說：“牽著牛踩了人家田裡的莊稼是不對，可因為這樣就得把人家的牛搶走，就更不對了。”文廣通忙走向老翁叩頭賠禮道歉。老翁說：“知錯就改，就沒有過錯了。因這豬命前世的罪過，今世該得這樣的報應，你也就不必謝罪了。”
老翁請文廣通到廳里坐，只見屋裡有十幾個書生，都戴著章甫冠，穿著寬袖單衣，有位博士獨自坐在一個臥榻上，面朝南談論著《老子》。又見西屋有十幾個人相對而坐，彈著琴，音律優美動聽。這時有位童子上來斟酒，招呼著廣通飲酒。文廣通喝得半醉半醒，身體十分舒坦，就辭謝不再喝了。他走出屋子，仔細觀察路上的行人和物事，其與外界並無兩樣，但是覺得這裡遠離塵世，清靜虛空，是個難得的勝地，不願離去。 可老翁不肯收留廣通，就遣派了一個小孩為他領路，送他出去，並囑咐小孩關緊大門以防外人再進來。在回去的路上，文廣通問那孩子這到底是怎么回事，那小孩說：“屋裡的那些人都是聖賢，他們當年為躲避夏朝的國君桀的暴虐無道來到這裡，因學道而得道成了神仙。那位獨坐臥榻談《老子》的博士，就是河上公。我是漢朝時山陽人王輔嗣，到這裡來向河上公請教《老子》中的一些疑義。我在他門下當了十紀（十二年為一紀）的掃地僕人，才作上這守門人，至今我還沒有領會道經的要訣，只能在此守門。”說話間，他們已走到來時的洞口，二人依依不捨地告別，皆知從今以後後會無期。
文廣通到了洞的入口處，發現射野豬的弓箭都已腐朽斷裂。他在洞中只呆了那么一會，世上已過了十二年。文廣通家中以為他早已逝去，已為他辦過喪事，如今見他又回來了，全村上下大吃一驚，深感疑惑。第二天他和村里人找到那個洞口，只見一巨石已將洞口堵住，怎么燒鑿也鑿不開那洞口了，巨石與山已融為一體。
參考資料：
《太平廣記》