王輔嗣

”文廣通答道:“我並不是有意射它,是它吃我的莊稼,我才射它的。 我是漢朝時山陽人王輔嗣,到這裡來向河上公請教《老子》中的一些疑義。 文廣通到了洞的入口處,發現射野豬的弓箭都已腐朽斷裂。

輔嗣即王弼。王弼(226~249),魏晉玄學理論的奠基人。字輔嗣,山陽郡(今河南省焦作市山陽區)
漢朝山陽人王輔嗣
向河上公請教《老子》中的一些疑義。在門下當了十紀(十二年為一紀)的掃地僕人,才作上守門人.
《武陵記》中說,南朝宋文帝元嘉二十六年(公元424-454年),文廣通看見有野豬吃他家地里的莊稼,就舉箭射野豬。野豬中箭後,流血而逃。文廣通循著血跡追了十幾里地,進到一個洞中,在洞中行走了三百多步,豁然開朗,眼前忽然出現了幾百家房舍,卻不知道這是個什麼地方,再看看他射中的豬,已經跑進村里人的豬圈中去了。過了一會,有個老翁從屋裡出來,問他:“是不是你用箭射了我的豬?”文廣通答道:“我並不是有意射它,是它吃我的莊稼,我才射它的。”老翁說:“牽著牛踩了人家田裡的莊稼是不對,可因為這樣就得把人家的牛搶走,就更不對了。”文廣通忙走向老翁叩頭賠禮道歉。老翁說:“知錯就改,就沒有過錯了。因這豬命前世的罪過,今世該得這樣的報應,你也就不必謝罪了。”
老翁請文廣通到廳里坐,只見屋裡有十幾個書生,都戴著章甫冠,穿著寬袖單衣,有位博士獨自坐在一個臥榻上,面朝南談論著《老子》。又見西屋有十幾個人相對而坐,彈著琴,音律優美動聽。這時有位童子上來斟酒,招呼著廣通飲酒。文廣通喝得半醉半醒,身體十分舒坦,就辭謝不再喝了。他走出屋子,仔細觀察路上的行人和物事,其與外界並無兩樣,但是覺得這裡遠離塵世,清靜虛空,是個難得的勝地,不願離去。 可老翁不肯收留廣通,就遣派了一個小孩為他領路,送他出去,並囑咐小孩關緊大門以防外人再進來。在回去的路上,文廣通問那孩子這到底是怎么回事,那小孩說:“屋裡的那些人都是聖賢,他們當年為躲避夏朝的國君桀的暴虐無道來到這裡,因學道而得道成了神仙。那位獨坐臥榻談《老子》的博士,就是河上公。我是漢朝時山陽人王輔嗣,到這裡來向河上公請教《老子》中的一些疑義。我在他門下當了十紀(十二年為一紀)的掃地僕人,才作上這守門人,至今我還沒有領會道經的要訣,只能在此守門。”說話間,他們已走到來時的洞口,二人依依不捨地告別,皆知從今以後後會無期。
文廣通到了洞的入口處,發現射野豬的弓箭都已腐朽斷裂。他在洞中只呆了那么一會,世上已過了十二年。文廣通家中以為他早已逝去,已為他辦過喪事,如今見他又回來了,全村上下大吃一驚,深感疑惑。第二天他和村里人找到那個洞口,只見一巨石已將洞口堵住,怎么燒鑿也鑿不開那洞口了,巨石與山已融為一體。
參考資料:
《太平廣記》

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