展廳簡介
王烔民俗博物館經過三年的籌備建設，一期基本建成，博物館圍繞“民俗中原，老家河南，”為主題陳展設計，整個展區分為六個展廳，分別是：漢風古韻展廳，大宋百工展廳，交通車馬展廳，臥榻升香展廳，市井民俗展廳和火紅年代展廳。
展廳布局
一、漢風古陶——黃河古陶文化展廳
（一）綜述
陶是人類文明的先聲，也是人類藝術的源頭，在陶器悠久的發展歷史中，尤以漢陶是最為著名，漢代制陶業頗為發達，種類十分豐富，製作工藝高超，所制陶器具有濃厚的生活與時代氣息，充分反映了當時的政治、經濟、文化、軍事、民族關係等社會生活的方方面面。
本展廳以漢陶為為主，展出以漢代中原地區為主的民間生產、生活的陶製用具模型，有盛糧食的陶糧倉、有日常飲用水的陶井、做飯的陶灶、盛水的陶瓶、裝酒的陶方和喝酒的陶酒杯
1 、清中期淄博窯醬釉婆婆車
本藏品俗稱“婆婆車”，是清代山東淄博窯重要的民間實用陶器，相當於現在夏天時使用的嬰兒童車。在古代，照看小孩的老婆婆，會將小孩放在上面，確保小孩不會亂爬。在陶器底座的中間有一個圓洞，小孩大小便時，大小便就會通過圓洞掉到下面，陶瓷的嬰兒坐具，尤其清洗方便並且衛生，清洗時用水沖洗即可。而且小孩在夏天坐上陶器會感覺涼爽，很舒服。
2 、漢代灰陶糧食大瓮：
在河南這樣的壇叫“面壇”或“大缸”，一般用來盛糧食和麵粉。大缸高80公分口徑，是漢代大器之作，俗話說“大器晚成”，這樣碩大的漢代陶器，古代都是用麥秸燒造，十個難以燒成一個，另外，能保存到實屬不易此缸整體器形碩大，雄渾雅健，是難得一見的漢代灰陶重器，在國內中實屬罕見。
3 、漢代硃砂紅灰陶盤口瓶
漢硃砂彩虎頭環灰陶盤口瓶是漢代典型的生活用具器物，該種陶瓶是由商周時期的青銅瓶演變而來。該展品通體飾以礦物質大紅硃砂彩，通體大紅色彩，喜慶奔放，歷經兩千年的歲月，硃砂紅鮮艷如新。盤口瓶的肩部兩側對稱裝飾虎頭銜環，所以這種樣式的瓶又稱“虎頭瓶”。這種虎頭瓶瓶肚豐滿圓潤，端莊大氣，瓶口為向外延展，好似一個大盤放在瓶的頂部，因此這種虎頭瓶又稱為“盤口瓶”。
二、大宋百工——民間手工藝展廳
“大宋百工坊”是指北宋時期被嚴格控制在官府手工業作坊中勞動的專業匠戶，他們具有專門技能，主要從事於金、石、竹、漆、土、木和紡織等行業。在當時紛亂的社會背景下，大宋百工坊致力於保護瀕臨失傳的中原地區純手工藝製作技藝，成為一座活的民間手工藝博物館。
本展廳以大宋百工坊為題，主要展出民間手工藝的女紅（gōng），即婦女以手工製作出的傳統技藝，像是紡織、編織、縫紉、刺繡、拼布、貼布繡、剪花、漿染等等。
1 、民國刺繡霞帔：
古代婦女的一種披肩服飾。顏色分紅、藍、黃、絳紫、粉紅、天青等，宋以後定為命服，隨品級高低而不同，到了明代更是對霞帔作了詳細規定，一品至九品，各有不同。到了民國時期，思想開放，打破等級禮數，逐漸演變為民間女子重要場合的裝飾服飾
2 、開封產向陽牌縫紉機
開封產向陽牌縫紉機商標是兩片綠葉襯托著3朵金黃色的向日葵花，在當時那個年代，能買上三轉一響帶咔嚓的五大件，是很多年輕人的夢想，三轉就是腳踏車、縫紉機、手錶，一響就是收音機，咔嚓就是照相機，可見縫紉機的地位不可小覷。本館收藏了大量解放後開封產的輕工業產品，例如：矛盾牌肥皂、開封牌電視機、傘塔牌香菸，這些藏品也是開封曾經的工業輝煌歷史見證。
三號展廳：交通車馬——近代交通用具展廳
該展廳主要以太平車為展示主題，據史料記載，太平車最早出現在宋代，北宋張擇端的《清明上河圖》中就描繪有幾輛用4匹或2匹健騾拉的太平車。直至上個世紀七十年代末，生產隊里還不斷使用。隨著農用拖拉機、機動三輪車乃至汽車紛紛開進“尋常百姓家”，曾經作為重要運輸工具的太平車,也消逝在歷史的塵煙中。
1、 四輪民間太平車
豫東四輪民間太平車是古時最為實用的交通工具，韁繩一端縛綁在牲畜的軛套上，另一端縛扎在車軸上，雖然車速很慢，但行進十分平穩。另外，它還具有載重量大的特點，非常適宜於在地勢平坦的地區短途運輸量大。
2、 民國木製馬拉轎車
或載人，或運貨。歷史極為久遠，它幾乎與人類的文明一樣漫長。一直到19世紀，馬車仍然是城市交通的十分重要的交通工具。人們喜歡馬車的優雅和詩意，喜歡乘坐馬車從容地穿過鄉村大道或古舊的城區街巷去訪問朋友。隨著火車和汽車的出現，車輪轉動的速度越來越快。至此，馬車的黃金時代宣告結束。
第四號展廳提名為臥榻升香——近代床具展廳
常言道：一世做人，半世在床。床，和我們每個人有著密不可分的聯繫，形態各異的老床、張張有雕刻，件件有畫工，是家具中的集大成者，成為情感、性格、思想、文化和技藝的結晶體，反映了當時的時代特色，為歷史的研究提供了重要的考量依據
1、四進戲曲人物進士床，主要以穿雕和浮雕為主，局部採用鏤空雕，四進主要是一道脫鞋，二道脫衣服，三道放馬桶，四道上床睡覺，除了四進也有三進，二進，零進床，床的進數越多，越顯示出床主人身份的高貴。
五號展廳：市井民俗——民俗生活實物展廳
常言道：十里不同音，百里不同俗。民俗起源於人類社會群體生活的需要，在各個民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為人民的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
本展廳展示了反映民俗風情、生產、生活民俗實物，這些民俗實物真實、直觀、貼近我們普通老百姓日常生活，也許我們的母親、母親的母親都使用它們！現在它們和我們的親人一樣，正在漸漸離我們遠去！
1、 古代洞房婚俗場景
婚俗較為普遍的程式就有：提親、合八字、相親、定親、換帖、送好、過嫁妝、鋪床、迎娶、聽房、謝媒、回門、開箱等20多項。這裡是迎親用的花轎。迎親時新郎騎著高頭大馬，身披紅花，一路吹吹打打來迎娶新娘。新娘要拜別父母，哭著上花轎，一是表示捨不得離開父母，二是感激父母的養育之恩。新娘不哭是要被人笑話的，意思是害怕嫁不出去，急著出嫁。
2、 民國圓柱道符木印版
在印版上塗長一層油墨，將紙放置於印版之上，將紙提起就會發現印版上的圖案會清晰出現於紙上。目前河南滑縣年畫博物館有一個類似藏品，本館有一個，截至目前全國收藏僅此兩個。非常珍貴！
展廳六 火紅年代——農業題材宣傳畫展廳
本展廳，以農業和農村生產生活題材的宣傳畫為重點，並且多為老百姓喜聞樂見的場景，一幅幅鮮活的畫面，是我國社會主義農業大發展的一個縮影，這些在宣傳畫場面宏大，內容生動、樸實、題材豐富、活潑，是解放後紅色宣傳畫作的精品。
本館館藏紅色題材宣傳畫有120多個題材，近5600多張，包括抗戰題材、抗美援朝、學大慶學大寨、毛主席像、教學掛圖、年畫題材、改革開放等，由於場地原因，其它藏品，本館將分期分批展出。
1 、《五個里程碑》三拼宣傳畫
在所有的宣傳畫中，本館精品收藏是三拼宣傳畫《高舉毛主席民眾文藝路線，緊密團結在毛主席周圍》（簡稱《五個里程碑》），由三張兩開的畫作拼接而成，是文革期間最大的宣傳畫。在招貼畫中堪稱巨作。畫作中毛主席身著綠軍裝，背手眺望遠方。身後的中國共產黨黨旗鮮艷奪目，在紅色大地上的五個革命聖地躍然紙上——韶山、井岡山、遵義會議會址、延安寶塔山、北京天安門。這五個圖像是創建中華人民共和國建設社會主義的形象象徵，習慣稱為“五個里程碑”，這幅畫因此而得名。1967年10月，原稿入選在中國美術館舉辦的“毛澤東革命路線勝利萬歲”全國美展。《五個里程碑》（紙上水粉）是當時中央工藝美術學院的學生王暉繪製。
2 、清代官斗
清代官斗是清代官府使用的標準糧食量具，其中古代量具“斗”的標準，由官署定製。通常以官署“簽筒”25倍的容積為1斗，這個官斗在山西收集。
3 、《愚公移山，改造中國》宣傳畫
最初描述文革的獨特的卡通宣傳畫，構圖精美的文革畫，熱火朝天的大躍進場面，場面宏大，人物眾多，表情豐富。包括了農業學大寨，人定勝天、開山治水，肅劉反修，紅小兵，毛澤東思想等文革題材和故事，應有盡有，本藏品實乃文革期間的《清明上河圖》，能較豐富地反映當時人民大生產的場景和社會精神面貌。
鎮館之寶——漢代石磨
最後大家一起參觀本館的鎮館之寶“漢代民間加工糧食的工具實用精品收藏——漢代石磨，石磨在人類文明史上具有重要的意義.此磨為標準的漢代石磨.直徑公分.出土於河南開封,由兩片石片組成，兩層的接合處都有紋理，糧食從上方的孔進入兩層中間，沿著紋理向外運移，在滾動過兩層面時糧食被研磨磨碎，形成粉末麵粉。應該說這是同類物品中最為完好的.製做工藝也頗為精湛.是一件非常難得的藏品。
