人物簡介
王怡牧師講道1996年～2008年，擔任成都大學法學教師。
2004年，被國內周刊列為“影響中國的50位公共知識分子”之一。同年開始慕道，參加“中國基督徒維權律師團”，從事家庭教會受逼迫的宗教自由案件的訴訟、調查和呼籲。
2005年4月1日，家裡開始查經聚會，後取名為“秋雨之福團契“。
2005年12月25日，在團契受洗，之後成為團契帶領人。
2006年起，在聖約神學班、真道培訓學院、德州米德蘭、紐約救贖主長老會等地修22鬥神學課程；自修“第三千禧年”改革宗神學課程11門。
2006年～2010年，應邀在海內外教會、機構的研討會、特會上擔任講員。
2008年5月25日，由成都恩福教會傳道人彭強教師按手，成為秋雨之福教會帶領同工。
2008年10月，在華盛頓出席“全球基督徒法律人大會”，獲頒“促進宗教自由傑出貢獻獎”。
2008年12月，蒙召全職服侍，從大學辭職，任秋雨之福教會預備長老。
2009年7月，經會友大會投票印證，選立為教導長老，並宣誓侍奉眾人，傳揚福音，忠心持守教會的信仰告白。任長老會主席，作為牧師候選人，等待牧職的按立。
2011年10月30日，被按立為成都秋雨之福歸正教會的牧師和宣教士。
繼續自修及定期參與短期神學課程。
家庭情況
1997年9月與蔣蓉師母結婚，2006年10月舉行婚姻更新禮拜。師母全時間在家，參與教會婚姻事工的服侍。養育一個男孩王書亞，2007年3月9日出生，2010年10月31日接受孩童洗禮。
人物論著
歸信前
《載滿鵝的火車：我看電影》（王怡著，湖南美術出版社，2001年）
《不服從的江湖》（王怡著，上海三聯書店，2003年）
歸信後
王怡牧師於牧會外，對國度有文字侍奉的負擔。
（1）專著《憲政主義：觀念與制度的轉捩》（王怡著，山東人民出版社，2006年）
（2）文集《天堂沉默了半小時：影視中的信仰與人生》（王書亞著，江西人民出版社，2008年）
（3）譯作《自由的崛起：16-18世紀，加爾文主義和五個政府的形成》（與李玉臻合著，江西人民出版社，2008年）
王怡長老本書探討了16到18世紀加爾文主義關於自由的思想，以及精神
對五個現代國家形成的深刻影響。
（4）文集《我有平安如江河：影視中的救贖與盼望》（Redemption and hope : in modern movies）（王書亞著，江西人民出版社，2009年 ）
（5）《一生一世的仰望》（余傑、王怡著，台北市：基文社，以神為本叢書；基督與生命系列訪談錄：第1卷，2010年）
（6）《我有翅膀如鴿子》（余傑、王怡著，台北市：基文社，以神為本叢書；基督與生命系列訪談錄：第2卷2010年）
（7）《靈魂深處鬧自由》（王怡著，台北市：基文社，以神為本叢書，與神親嘴：第2卷，2012年）
（8）《觀看中國城市家庭教會/Observations on the China's house churches in cities》（劉同蘇、王怡著，台北市：基文社，2012年）
未刊文集
繁體版《天堂沉默半小時》（台灣宇宙光2010）
繁體版《與神親嘴》（加拿大恩福2011）
自印文集《與神親嘴》（2009、2010）
詩集《秋天的烏托邦》（2006）
《繞開正義的檸檬》
《無權勢者怎樣思想》
《美得驚動了中央》
感恩的話
迄今為止，有四句經文對我的生命意義非常，願與弟兄姊妹分享：
一是促使我悔改信主的經文，“他們的喉嚨是敞開的墳墓”（詩篇5:9）。
二是我蒙召全職服侍的經文，“凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅”（提後2:4）。
三是為我帶來婚姻更新和賜下家庭異象的經文，“至於我和我家，我們必定侍奉耶和華”（書24:15）。.
四是如今回顧往日，盼望基督，最能表達我內心情感的一句經文，“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的”（林前15:10）。
——王怡牧師
執導電影
《車逝》是王書亞執導的第一部電影作品。釜山電影節歸來，該片已經受邀成為2008年韓國光州電影節的開幕片。2008年11月，該片在內地公映，成為有聲電影時代內地影院公映的第一部無對白故事長片。
90分鐘的影片裡，沒有一句台詞對白，60%的畫面呈現的是意識流。有影評人這樣評價《車逝》：這是一部具備了金基德式人物關係設定、伯格曼式靈光乍現的片段、戈達爾後期電影的探索精神和庫斯圖里卡式結尾的電影。
這部電影是對國內觀眾審美的挑戰，也是對導演本人能力的挑戰。如果抱著看商業片、好玩的想法而來，《車逝》可能會讓大多數人失望。“我要先告訴他們，這是個難懂、多義的東西。我拍這部電影的動機很純粹，就是為了來探索電影本身。”王書亞說。
放棄語言、放棄元素
“讓語言像死亡一樣聲名狼借”！這句極端地否定語言的台詞出現在最初版《車逝》的開頭。王書亞所謂的語言不是僅僅指台詞，還包括了電影語言、肢體語言，甚至電影之外的所有語言。
審查時，這句話被換成，“語言正因為一無所有，才具有無限可能”。影片從向戈達爾影片《周末》致敬開始：一個長鏡頭掃過高速公路的車禍現場，一排排破碎的車擺著各種姿態，還有各行其是的，三三兩兩的路人……黑白的色調，悄無聲息，然後主人公成泰開著他的紅色改裝大巴士出現了。
4個主人公、一條環形公路、一輛大巴士、一場車禍，構成了電影《車逝》。開車人成泰是賈樟柯偏好的御用演員之一，年輕的美美由電視劇《奮鬥》女主角王珞丹主演，香港演員劉兆銘出演修車的達叔，他還有一個植物人的兒子，這4個人的命運都掛在一條環形的公路上。成泰偶然一次進城遇到了美美，兩人戀愛的過程更像是和車子在相愛。這段愛情最終以死亡結尾，成泰出了車禍、達叔自殺、美美埋葬自己肉身後，順水漂走。
《車逝》原本是建立在烏托邦愛情上的一個超現實的故事。經過王書亞13次剪輯後，這部影片越來越和原劇本背道而馳，拋棄了故事、語言而獨立存在。畫面色彩飽和度可以隨著人物的情緒變化，時而濃烈至極，時而蒼白淡漠。“在我最初的構思里，就是打算消滅語言。”王書亞說。
常年寫影評、出書，王書亞太熟悉語言的習性。他原名王怡，書亞是他兒子的名字，自90年代末他已經活躍在網路論壇，小有盛名。他曾就讀北京廣播電視學院，不到一年時間，就輟學跑到香港工作。
在香港工作時，王書亞每天都會坐雙層大巴士上班，一坐就是1個多小時。他發現，每個位置上都坐了人，大家就這樣被困著。“我們坐在同一輛車裡，同向而行，但是大家卻不說話；現在的人溝通的工具是電話，是MSN，是手機……這種人與人的溝通關係是不是產生了問題?”
王書亞當時想，如果這輛車出了問題，停在某個懸崖上，所有人就像《荒島餘生》一樣，只能在車裡面生活一輩子，或者每一個人的位置就像《72間房客》一樣，不得不依靠車子生活？人能不能在這個封閉的空間生活？王書亞當時正被存在主義哲學傾倒，他的腦海里閃現了拍電影的靈光。
“這是個詩意的、多義的電影，有了語言就會具象化，所以我才把語言拿掉。最後你們看到達叔在那裡竭力地說話，卻聽不到聲音，這裡我是表達了另外一層意思：人真的用語言來表達真相的時候，不一定說的就是真相。我是希望觀眾去思考，他說了什麼。每個人可能會有不同的看法”，王書亞總是要解釋—沒有對白不僅僅是電影的噱頭。
王書亞還故意拿掉了故事，讓電影中四個主人公的身份模糊化，“我比較喜歡布萊希特的戲劇，他用間離法就是讓觀眾不斷地間離出來，才能思考。我消除語言就是害怕你們被情節帶進去，我消除了表面一切能夠感知的元素，想讓你們看到背後的東西。”
電影理念
幾天前，王書亞和保利華億總裁董平吃飯，董平當場撥通了姜文的手機，說這裡有個人看你的電影看了5次，據說姜文當時很感動。
連續5個晚上，王書亞都看了同一部電影《太陽照常升起》。姜文是他最欣賞的導演，因為他有強烈的個人風格化。“他只是運用電影的語言來表現自己的風格化，他有很強的講故事能力，但他並不願意這么做，這樣的作品可能不完善，但意義並不在當下，而在未來。”王書亞說。
其實，王書亞說的也是自己。他認為中國電影類型單一，第五代的導演以張藝謀為代表，都紛紛轉而拍攝成功商業大片；第六代的導演們各顯神通，盯著中國社會現實傷疤，在國外暢行。內地電影的商業熱情剛剛被點燃，他想做一件逆潮流的事情：主動放棄敘事，活在烏托邦里，繼續為了文藝而文藝。
“電影的好壞先不論。我做《車逝》就是想對電影本身進行一次探索，對電影做了一個詮釋，沒有考慮過此外任何其他外部因素……中國其他類型電影太少了，尤其是純粹的藝術片，我想試著往這個方向走走”，王書亞認為自己拍這部電影的意義，顯然不在當下。
他一度想妥協，給影片加上旁白的，“一旦我加了旁白，這種探索力量就變得削弱了，不極致了”。王書亞狠下心，把一些容易懂的元素全部拉掉了。“有的電影並不一定需要看懂，法國有很多這種電影，比如《廣島之戀》，我是希望觀眾能夠從這裡面看到自己的理解。”
影片投資400萬，他自掏腰包300萬，“錢一點一點從自己口袋裡拿出來，到後來整個人是麻木的，想不了太多了”。他說，做導演是件很矛盾、痛苦的事情，站在拍攝現場，他就知道已經把大多數普通觀眾拒絕在門外。他本人靠寫書、影評、做編劇，收入並不高，在內地某網站上，他填寫的個人資料欄中，月收入在6000-10000元檔。
《車逝》並不是他最滿意的版本，一個朋友的建議刺激了王書亞。他突然發現，這部影片完全可以剪輯得再風格化一點，甚至完全不必考慮到觀眾，把另外40%的敘事鏡頭也拿走，讓影片走得更極致、更徹底。
“在一個作品還沒出來之前，我考慮最多的是形而上的東西，有了思想之後，才會用別的東西來包裝這個思想”。和大多數導演不同的是，王書亞是概念先行，他不會因為一個好看的故事來拍電影。在他看來，中國大多數導演都面臨同一問題：拍不同的東西，對每個個體命題的關注都不深入。
《車逝》的內地票房前途還不明朗，王書亞已經開始籌備下部影片。他最崇尚的導演是安德烈·科察洛夫斯基，“一輩子就拍一個想法，每部電影都是可以用一根線連線起來的，這才能夠得上是真正的大師的”。
