王廟村[山東省菏澤單縣李新莊鎮王廟村]

王廟村[山東省菏澤單縣李新莊鎮王廟村]

位於單縣李新莊鎮於成武苟村鎮交界處,自然村落,大約興明末清初。以大棚蔬菜和小麥玉米為農田經濟作物,對外輸出多種勞動資源。 我村歷史悠久,幅員遼闊,從乾隆年間至今形成了南北四百米,東西600米,方圓一千平方米的村落;在我村各級領導英明帶路下,產生了以大棚蔬菜為主體多種人力資源輸出的經濟發展體,為祖國培養了十幾名本科以上人才和幾百名青壯年勞力,對中國改革開放立下了一定的不可磨滅的功績。而一個村的實力,不僅僅看它的經濟能力和政治能力,還要看它的文化能力,就是一個村的綜合村力。 我村回響黨和國家的號召,仔細學習和聆聽了黨的各種重要和特別重要的會議精神,在文化建設的道路上取得了一定意義上的階段性勝利。 現如今,我村已經形成了以東南橋頭“麻將”文化圈,以東頭大街“夜舞”文化圈,以青壯年勞力組成的“打夠級”文化圈,還有一些散兵游勇的“老年人”形成的“特別孤獨”文化圈。除此之外,我村有三大商業超市,分別位於村中心和村東南的交通樞紐處,為廣大村民提供了豐富的食材和娛樂副產品“香菸”。 值得一提的是,我村在時代潮流的影響下,近年出現了一批基督教徒,以偉大女性為主體,老弱病殘為輔助的宗教團體,對我村的和諧村落建設作出了不可泯滅的功績。

村情概況

我村歷史悠久,幅員遼闊,從乾隆年間至今形成了南北四百米,東西600米,方圓一千平方米的村落;在我村各級領導英明帶路下,產生了以大棚蔬菜為主體多種人力資源輸出的經濟發展體,為祖國培養了十幾名本科以上人才和幾百名青壯年勞力,對中國改革開放立下了一定的不可磨滅的功績。而一個村的實力,不僅僅看它的經濟能力和政治能力,還要看它的文化能力,就是一個村的綜合村力。

我村回響黨和國家的號召,仔細學習和聆聽了黨的各種重要和特別重要的會議精神,在文化建設的道路上取得了一定意義上的階段性勝利。

現如今,我村已經形成了以東南橋頭“麻將”文化圈,以東頭大街“夜舞”文化圈,以青壯年勞力組成的“打夠級”文化圈,還有一些散兵游勇的“老年人”形成的“特別孤獨”文化圈。除此之外,我村有三大商業超市,分別位於村中心和村東南的交通樞紐處,為廣大村民提供了豐富的食材和娛樂副產品“香菸”。

值得一提的是,我村在時代潮流的影響下,出現了一批基督教徒,以偉大女性為主體,老弱病殘為輔助的宗教團體,對我村的和諧村落建設作出了不可泯滅的功績。

文化活動

一,麻將文化圈

麻將被錢鍾書先生尊稱為【國技】,也是中華五千年文明的產物,代表了孔孟之道里的【中庸】之道。我村無論男女老少,皆會打麻將,並如痴如醉,刻苦鑽研,無論寒暑,鍥而不捨。有一人,痴迷麻將文化建設和發展,常常茶飯不思,家眷不顧,流連於方桌而不知老之將至。其人,從年方二十打麻將直到鬢髮蒼蒼,老態龍鍾而渾然不覺。相傳,有一次沉迷於麻將事業,家中妻子從地而返,發現家中煤氣柴禾皆無,孩子嗷嗷待哺,而男人不見蹤影,便直奔村東南麻將沙龍聚集處,百米外聞得搓麻將的朗朗清風之聲,得以看到那團團圍住的觀眾,妻子推開人群,擠進麻將桌,看到丈夫正嘴叼【將軍】香菸,手捏【八萬】額頭冒汗,雙目放光,正準備吃那一【四條】這女人卻不識軍情,一個大耳光扇了過去,然後破口大罵地掀倒麻將桌。於是兩夫妻扭打開來。

起初,村人實在不忍心破壞這一場【男女大戰】,可總有好事兒者去勸架。當妻子被丈夫兩個邊腿三個擺拳徹底征服的時候,村人上去勸架,妻子不停地播送對丈夫的母親、父親、祖宗們的親切慰問,響徹我村整個大東南地區,造成了一定的影響。這事兒,成了那段時間,我村街頭巷尾不斷討論研究的倫理道德問題,最後據有關人士統計,大部分人覺得妻子錯了。

另外,也有痴迷於【麻將文化】發揚光大的婦女,不管家中中風丈夫或者將死老娘,為了文化建設和靈魂的追求,吃過早飯便出,午飯過後再出,飯碗過後還出,三進三出打麻將,令人想起當年鐵人王進喜 的創業艱辛。

打麻將除了有淨化我村村民心靈,團結各階層民眾的重大作用以外,還有促進資金流通和經濟發展。比如,若有人贏了一百塊,他便會很大方地買一些肉回家給老婆孩子燉著吃。這就如一個經濟學上著名的案例,一次車禍便推動了經濟的發展。

衷心祝願我村的麻將事業,越做越大,越做越強,萬古長青,歲歲不息。

二,夜舞之廣場舞文化圈。

廣場舞風靡中華大地已久,加上祖國日益強大,在世界上也有了廣場舞的巨大影響力。中國大媽曾經在莫斯科紅場、巴黎、紐約等各大國際性都市傳播中華文化,回響祖國的號召。而我村作為一個具有眾多先進婦女的村落,自然不甘人後,在時代的大潮中敢為人先,跳起了獨具特色的廣場舞。

每當夜幕降臨,我村婦女便從各個角落匯聚大街明燈下,穿著各式的羽絨服、大棉襖、二棉褲,聚集在一百瓦的白熾燈下,隨著各種流行音樂的節奏,揮動著手,晃動著屁股,跟著領舞者做著各種美妙而動人的舞姿。這是自盤古開天闢地以來,中國農村未曾有過的壯觀景象。一群婦女跳舞,一群老爺們圍觀。男尊女卑的陳舊歷史已經覆滅,女人的風采在我村彰顯無遺。

三,紙牌之打夠級文化圈。

其實,由於機緣巧合,我也算是這個文化圈的一員。白天蹲在電腦前一天的我,吃了晚飯就會去村民小春家聚合。開始,圍著小春的電腦看我村一位小鮮肉打英雄聯盟,各種絢麗的打鬥,各種死後復活的奇蹟,在小小的螢幕上發生;然後從四面八方來了五六個勞累了一天的村民,大家便齊聚小鮮肉家中,六人圍著一個小方桌,團團圍坐,洗牌,啟牌,發牌。

打夠級,一說緣於日本,一說緣於文革時期的青島。成員需要六人,隔人為一夥,三人成一幫,彼此成為聯邦;其中有各種專業術語,比如:開點,燒牌,進貢,憋花,圈三,大拉,二拉,頭科,二科。其中打牌之中,機關算盡,各種明爭暗鬥,各種裡應外合,打一次夠級不亞於發動一次戰爭。

其中以明珠、小奎牌技最佳,常常運用到毛主席游擊戰爭的 十六字口訣“敵進我退,敵駐我擾,敵疲我打,敵退我追”並常常因為一次失誤而面紅耳赤,幾欲大打出手。然到了農奴翻身做主人————走了頭科或者吃了對門點貢,喜上眉梢,起牌時各種夠級牌絡繹不絕、應接不暇,那心中的滋味不亞於和十個美女同床共枕。

此文化圈,對於促進我村村民整體智商和合作能力具有不可估量的功效,而且還能夠發掘出每一個人潛意識的野性。打夠級的時候,正是一個人真正自我展露的時刻。性格豪爽者,打牌時吆五喝六,聲勢極大;性格溫軟者,定不善言語,而出牌凌厲;思維僵固者,卻經常如我,打錯牌,遭到聯邦白眼和惡語相加。而皆為真性情,梁山泊好漢當年聚義,也不過如此罷了。

自古山東出響馬,從打夠級中可窺一斑也!

四,基督教文化圈

我大漢民族,自古以來信奉孔孟之道,君君臣臣父父子子,自鴉片戰爭以來,歷經磨難和改革,孔孟之道泯滅矣。雖然,兒子依然受著父親的管教,那種以宗族為精神紐帶的社會體系已經崩潰,取而代之的是政黨組織和基督組織。我村有近二十位基督教徒,入教時日達二十年之久。

基督肇始,皆婦女。聚於村里某一人家於周末,唱主歌,頌主言,更多的是祈求主的保佑。有婦女,家族與人有所恩怨,便想到了耶穌,周末唱完主歌,投硬幣於靈台,下跪長拜,嘴裡念叨著希望主讓某人某家族崩潰瓦解、家破人亡,並保佑自家財源廣進。也有夜頌:“別人打你的左臉,你將有臉給他,也叫他打”,晝便按住婆婆一陣廝打,而有主蔭萌,不怕遭到報應。

也有得了重病或者已入暮年,念死之將至,不免心驚膽戰,遇到了耶穌,似乎找到了光明和希望;也有家中不幸,兒子不爭氣者,丈夫有外遇者,無力改變,就去主那兒禱告還願。

鄰村修了一大型中國特色式樣的教堂,十里八鄉都聚集那裡禱告頌耶穌。還有腰鼓隊,秧歌隊,實在一派歌舞昇平的大好

景象。

五,特別孤獨文化圈

中國已經進入了老齡化的社會,我村也不能逃脫。我村有一百多位老人,雜居村落各處。他們的生活方式便是吃飽了坐著,或者溜達於村中各個角落。也有要看管孫子,給兒子家種地,或者有的老人出去打工,為了未曾娶妻的兒子掙錢。

他們的圈子實在泛善可陳,具體內容,我已經寫了一個微電影劇本具體介紹。此處不再贅述。

後記

我村在文化建設和創新的道路上,邁開了一步步,證明了我村是一個充滿著希望和光明的社會群落。衷心祝福我村,衷心,衷心,一千一萬個衷心。

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