王子寨

王子寨，位於湖北省荊門市京山縣宋河鎮西北邊陲，海拔480.5米，是宋河鎮最高的山峰，也是宋河、綠林、三陽三鎮交界處的一座名山。山之西邊是綠林鎮墩嶺，北面是高關水庫，臨近三陽鎮。王子寨原名太元山，是一處遠近聞名的佛教聖地，已有上千年的歷史。
關於王子寨的來歷，有這樣一個歷史傳說。古代新羅國位於朝鮮半島東南部，國都金城，即今韓國慶州，新羅國奉行親唐政策，新羅女王金善德曾派王子到大唐來讀詩經學佛。京山在唐朝是朝中重地，設州置縣，並派名宦重臣在此主事，綠林山中的寺宇聞名遐邇。新羅國女王之王子入唐後，即奉唐太宗李世民之命，在京山宋河太元山禪寺學佛。這段歷史在清朝康熙版《京山縣誌》中有記載。新羅王子到太元山後，因迷戀這裡的大好河山，讓其回國登基做皇帝，他都毅然決然地推辭了，有“不愛江山愛太元山”之說。據傳，新羅國王子法力無邊，能呼風喚雨，撒豆成兵，上山下山乃飛來飛去。因太元山上無水，王子借用山下墩嶺村袁家泉水，將泉水提引至山頂，供寺廟僧人、香客生活之用，還澆灌山上樹木植被，泉水從山頂飛流直下，被村民用來灌溉農田。墩嶺人由此對王子心存不滿，為阻止太元山用袁家泉水，墩嶺人就將月母子生小孩後的血，偷偷放入袁家泉水中，把王子提水上山之法術給破了，泉水再也不能上山了。於是，新羅王子非常生氣，怨恨墩嶺人心不好，一氣之下出走太元山，到達太元山南邊十餘里的芭蕉寺修行。當地百姓為紀念新羅王子在太元山行善親民，便將太元山改名為王子寨，名字一直沿用至今。
王子寨山頂自古至今建有寺廟，共十餘間廟宇，供奉的是忠義神武關聖大帝，屬於佛教，數百年香火不斷，留下了很多鮮為人知的傳說。相傳祖師菩薩追趕黑龍至草窪沖，腳下滑跌，大喝一聲，河石蹬印，黑龍鑽入喝口山下黑龍池。因傳說而保存下來的地名今日還在，像“草窪沖”、“黑龍池”、“墩嶺”、“喝口山”等，都在王子寨周邊。在王子寨寺廟前，立有清朝嘉慶二年（公元1797年）仲春《太元山重修關殿古剎碑》等十多塊石碑，碑文記載了王子寨寺廟建、毀、修之歷史。最早石碑可追溯到東漢建武三年，即公元27年，距今有近2000年的歷史，當年的綠林好漢有可能駐紮過太元山。
王子寨一峰突起，三面山勢陡峭，一面與低山相連，山寨易守難攻，歷來為兵家必爭之地。抗日戰爭期間，王子寨駐紮著國民黨軍隊，依靠山上古城牆、炮樓等牢固工事，堅守王子寨陣地數年。日本兵從天王八字門掃蕩過來，派精兵攻打王子寨據點，未曾攻克下來。接著，在姚河雷家崗用迫擊炮轟擊王子寨，隨後還用飛機投彈轟炸王子寨，可是炮彈或炸彈總是落不到王子寨山頂，只是在周邊半山腰爆炸。或許是新羅王子或關公菩薩顯靈，保佑王子寨這塊佛教聖地不受戰火侵襲吧。因抗日戰爭和解放戰爭期間，有軍隊在王子寨駐紮過，山寨城牆、城門、炮樓如今仍然依稀可見。
民國時期，附近鐵爐沖的武俠王駝子在王子寨占山為王，留下了很多真實而又傳奇的故事。據傳，王駝子是綠林起義領袖“三王”之後人，祖籍三陽鎮三王城，即綠林好漢的故里。他家在綠林鎮鐵爐沖，與王子寨相隔上十里遠。王駝子生於清朝末年，因駝背而得名，長得五墩三粗，其力氣很大，武功高強，號稱京山“北山一條龍”。他像綠林好漢一樣，多年占王子寨為王，是一位傳奇式歷史人物，卒於上世紀六十年代。上世紀三四十年代，王駝子多次在王子寨組織召開武林大會，吸引周邊武術高手前來打擂，都被其打下擂台，使王駝子名聲大噪，威震一方。王駝子是一名知名獸醫，據說在給牛打針時，都是他一人將牛扳倒在地，然後再給牛打針，不需要他人幫忙，可見其力量之強大。
登上王子寨，可以看到殘存的古城牆，石城牆建有東西南北四道山門，即有四條可上山之路。東邊的雞公寨、雞母寨封鎖六家衝口，王子寨村過去叫六合大隊，由六條山沖組成。西面是綠林鎮墩嶺，墩嶺即當年祖師爺用腳蹬過的山嶺，王子寨與墩嶺的黑龍池、喝山口隔谷相望。王子寨北面是京山縣最大的人工湖——高關水庫，在山頂可見浩瀚的湖面，碧水連天，山水相依，景色如畫，襯托出王子寨之靈氣。南面有太平寨諸山，感覺在王子寨山腳下奔騰蜿蜒，似虎踞龍蟠，成嶺成峰。四面河山，盡收眼底，無限風光在險峰。山頂東側是天塹眼，深不見底，投石聞聲，回音斷續綿長。寺廟北側有一眼“大神水井”，山泉流出入井，即使近年來罕見的乾旱，井水仍終年未乾涸，供寺廟僧人和香客生活用水。