典源
《藝文類聚》卷九十九〈祥瑞部下·馬〉～74～
《瑞應圖》曰： 玉馬者。王者清明尊賢則至。
《昭明文選》卷四十〈彈事箋奏記·箋·百辟勸進今上箋〉～842～
居今觀古，曾何足雲？而惑甚盜鐘，功疑不賞，皇天后土，不勝其酷。是以 玉馬駿?，表微子之去；金版出地，告龍逄之怨。明公據鞍輟哭，厲三軍之志；獨居掩涕，激義士之心。故能使海若登祗，罄圖效祉；山戎孤竹，束馬景從。伐罪弔民，一匡靖亂，匪叨天功，實勤濡足。且明公本自諸生，取樂名教，道風素論，坐鎮雅俗，不習孫吳，遘茲神武。驅盡誅之氓，濟必封之俗，龜玉不毀，誰之功歟？獨為君子，將使伊周何地？某等不達通變，實有愚誠，不任悾款，悉心重謁。伏願時膺典冊，式副民望。
《昭明文選》卷四十〈彈事箋奏記·箋·百辟勸進今上箋〉～842～
唐·李善注引《論語比考讖》曰：「殷惑女妲己，玉馬走。」宋均曰：「女妲己，有美色也。玉馬，喻賢臣奔去也。」
釋義
“殷惑女妲己，玉馬走。宋均曰：‘女妲己，有美色也。玉馬，喻賢臣奔去也。’”玉馬：指商賢臣微子啟。紂王昏亂，啟數諫不聽，啟乃去殷而朝周。比喻賢臣另事明主。
示例
唐 陳子昂《感遇》：“昔日殷王子，玉馬遂朝周。”
唐·劉禹錫《後梁宣明二帝碑堂下作》：“玉馬朝周從此辭，園陵寂寞對豐碑。”
元 趙孟俯《錢唐懷古》詩：“故國金人泣辭漢 ，當年玉馬去朝周 。”
