簡介
三清山玉華峰玉華峰 位於中國江西世界自然遺產、國家重點風景名勝區--三清山玉虛峰西北，海拔1752.8米，為三清山第三大主峰。在面對石階路的峰壁上自右向左橫排鐫刻“玉華峰”三字，故名。
今站在玉華峰頂往西看，飛崖斷壁間棧道蜿蜒，如彩練懸空般在雲中縹緲，四周山巒疊翠，景色十分壯麗。
來歷考究
相傳峰名取自晉 郭瑾《瑾瑜玉贊》：“鐘山之寶，爰有玉華，光彩流映，氣如紅霞”之句。峰名和石刻起於明景泰年間（1450--1456）。
今據資料，“鐘山”為江南茅山余脈——寧鎮山脈的最高峰，橫亘於南京中華門外，是南京地區群山之首。古名金陵山、聖游山，戰國時楚國在此建金陵邑，即由此山得名。漢代開始稱鐘山，東晉時稱紫金山，三國東吳時改稱蔣山。東西長7.4公里，南北寬3公里，周長達30公里，蜿蜒起伏，狀若游龍，故古人稱“鐘山龍蟠”。因山上有紫色頁岩層，在陽光照映下，遠看紫金生耀，紫雲繚繞，故人們又稱它為紫金山。山有三峰：主峰北高峰，海拔468米，是金陵最高峰；第二峰偏於東南，名小茅山，海拔360米，中山陵在其南麓；第三峰偏於西南，由於太平天國曾在山上築天堡城，故稱天堡山，海拔250米，著名的紫金山天文台即建此山頂上。玄武湖在鐘山以西，南京城北，古名桑泊，又稱後湖。湖光山色，景色佳麗。
此處以玉華為三清山主峰之一名，有借玉華源為“鐘山之寶”，從而帶出“鐘山龍蟠”之地----明故都南京之意，為玉華的來源做了註腳。
玉華峰石刻解釋隱義
“玉”，本義：溫潤而有光澤的美石。《說文解字》：“玉，石之美者，有五德，潤澤以溫仁之方也。”《禮記·曲記》：“君無故玉不去身。疏：玉謂佩也。”
“華”，《說文》：榮也。“華”的本字,上面是“垂”字,象花葉下垂形。本義:花。
“玉華”，據詞典的解釋，有多層寓意信息：
1、最精美的玉。《楚辭·劉向（九嘆·遠逝）》：“杖玉華與朱旗兮，垂明月之玄珠。”王逸 註：“言己修善彌固，手乃杖執美玉之華，帶明月之珠。”隋·盧思道《勞生論》：“艷姬美女，委如脫屣；金銑玉華，棄同遺蹟。”此詞解釋里含朱帶明，有借明月玄珠，隱朱明江山之意。
2、指最美的玉佩。《穆天子傳》卷一：“天子嘉之，賜以左佩玉華。”郭璞註：“玉華之佩，佩之精也。”此解釋說明“玉華”這種玉佩，是天子所鍾愛的最精美的佩玉。隱建文帝長子朱文奎，是建文帝的最愛和希望。文奎之“奎”，拆字為“大圭”。據《漢典》：大圭，佩玉，作丁字形，用途如笏，插在腰帶間以記事備忘。《周禮·考工記·玉人》：“大圭長三尺，杼上終葵首，天子服之。”鄭玄 註：“王所搢大圭也，或謂之珽。”孫詒讓正義引戴震云：“大圭，笏也。天子玉笏，其首六寸，謂之珽。”《禮器》雲“禮有以文為貴者，天子龍袞…大圭不琢”。《說文》：瑞玉也。上圓下方，圭以封諸侯，故從重土。珪，古文圭從玉。《說文解字注》：瑞者，以玉為信也。上圓下方，圭之制，上不正圜，以對下方言之，故曰上圜。上圜下方，法天地也。
3、指純潔如玉的白花，多指菊、梅等。三國魏·曹植《辯道論》：“瓊蕊玉華，不若玉圭之潔也。”唐·張賁《和魯望白菊》：“雪彩冰姿號玉華，寄身多是地仙家。”宋方岳《夢尋梅》詩：“一生煙雨蓬茅底，不夢金貂侍玉華。”玉圭，亦作“玉珪”是古代帝王或諸侯在舉行朝聘或祭祀典禮時手持的一種玉器，上園（或劍頭形）下方。
4、指道家謂服之可以長生的玉屑。唐·段成式《酉陽雜俎·玉格》：“鹿皮公吞玉華而流蟲出屍。”
5、仙女名。唐·李康成《玉華仙子歌》：“紫陽仙子名玉華，珠盤承露餌丹砂。”《雲笈七籤》卷四六：“玉童侍衛，玉華扶生。”
6、比喻才德。隋·盧思道《遼陽山寺願文》：“六宮眷屬，諸王昆弟，皆智慧莊嚴，玉華松茂。”
7、比喻秀出的子弟。宋·張孝祥《醜奴兒·張仲欽生日》詞：“伯鸞德耀賢夫婦，見說宜家。見說宜家，庭砌森森長玉華。”
8、道教語。稱鬢髮。《黃庭內景經·若得章》：“雲儀玉華俠耳門。”梁丘子註：“雲儀、玉華、鬢髮之號。”
頂石刻名勝
玉華峰婷婷玉立，秀色可餐，峰上名勝古蹟頗多。南頭峭壁邊緣石壁上有一口人工鑿成的圓井，圓井旁刻“丹露井”三字。井無源卻長年有水不涸，水色棕紅，古人稱為“調丹露”。丹露，是道家煉製的一種長生不老藥，也叫丹液。晉·葛洪《抱朴子·金丹》：“九轉之丹服之三日得仙”。丹的本義:辰砂,硃砂。“丹者，丹砂也。”丹砂是一種紅色礦物，也叫“硃砂”。西側隆起一方巨石，上留有“尚書悟仙台”石刻字跡，相傳為晉朝李尚書悟仙得道之處。峰頂岩石上鐫有“紅雲”兩個楷書繁體字。紅雲，紅色的雲。傳說仙人所居之處，常有紅雲盤繞。唐·曹唐《小遊仙詩》之四七：“紅雲塞路東風緊，吹破芙蓉碧玉冠。”古有“丹陛雲墀”成語，即雕刻著雲彩的紅色台階，為天子宮殿禮制。宋·許月卿《除月二十三日夜夢》：“仙君重瞳袞衣明，紅雲一朵當殿楹。千官拜舞環佩鳴，中有一人攝齊升。”
玉華峰頂石刻名勝多隱語也多，相互露詞隱證，卻又欲蓋而彰，點到輒止。紅雲、丹露，饒來彎去，其實只為表達一個“朱”字。“丹”性屬辰，為龍；丹色屬朱，為紅。又以“紅雲”隱釋：紅為火德，雲者玉華峰命名者詹碧雲也；丹者本為硃砂，色赤；“丹露井”為赤水之源也。按五行相生原理，水生木，木生火，火生金，金生土，土生水。據史載，朱元璋信奉陰陽五行，故在給他的眾多兒子封王之時，分別頒賜了譜系字輩名錄，並規定名字中的另一個字的偏旁必須按照“木火金土水”五行相生原理的排序輪迴。太祖朱元璋五行屬水，子系朱標五行屬木，孫系朱允炆五行屬火，“紅雲”即隱火德溫暖之云：“炆”。故在玉華峰頂石刻“丹露井”、“紅雲”以隱喻玉華者，是承露於太祖朱元璋之源也。
玉華峰丹露井此外，在玉華峰頂西南側，有一巨岩突起如台，高約4米，危陡難攀。上鐫有石雕人像一尊，頭部已風化，岩壁上刻有“尚書悟仙台”五字，相傳為晉朝戶部尚書李濂山與葛洪上山悟道成仙之處。2011.7.13.
中華各地
1、江西豐城縣玉華山
位於江西省豐城市城東南部45公里荷湖鄉境西南邊緣。又名“著棋峰”，俗叫紫腦頂，號稱“紫玄洞天”，主峰海拔1169.1米，與升華山對峙而獨冠群山，飄然在九霄雲間，巍峨壯觀，稱“豐城屋脊”。
2、陝西宜君縣玉華山
位於陝西省銅川市北部宜君縣南四十里，唐佛經翻譯家玄奘最後圓寂的聖地。其南曰野火谷，野火谷之西曰鳳凰谷，毗鄰軒轅黃帝陵，為商代壽星彭祖故里，唐代玉華宮故地。唐武德七年，（公元624年）五月，高祖李淵於玉華山鳳凰谷建仁智宮，貞觀年間擴建改名玉華宮。
