石亭簡介
瀆山大玉海大玉海顏色青綠，上雕龍螭象徵蒙古汗，羊、鯉魚、犀牛、海螺、河蚌、蟾蜍、馬、兔等在波濤中參拜龍王。
明代末年，廣寒殿被燒毀，瀆山大玉海流落民間。後被北京西華門外真武廟的道人發現，以為是一個普通石瓮，遂帶回作為鹹菜缸。
清代乾隆帝訪得後以重金收購，置於團城建石亭保護，並且還親筆撰寫了兩首詩歌銘刻在玉瓮上。
遷入現址
玉瓮亭瀆山大玉海現陳列於北京北海公園團城承光殿前玉瓮亭內。
在北海團城承光殿前有一座藍色琉璃瓦的石亭即有名的玉瓮亭，亭中漢白玉的石座上放置著元代大酒瓮——堪稱中國體積最大的傳世玉器瀆山大玉海。大玉瓮是由數十名工匠花費長達五年的時間將一塊整墨玉雕琢而成，這些能工巧匠利用玉石的自然凹凸和深淺的斑紋而在外壁上雕刻出魚獸騰雲駕霧般出沒于波濤之中的生動形象。
大玉瓮起先置於瓊華島廣寒殿中，後廣寒殿倒塌拆除，大玉瓮流落到西華門外真武廟里 ，直至乾隆十年（1745）方才遷入現址。
歷史變遷
瀆山大玉海據《元史·世祖本紀》記載：大玉海成器於至元二年（1265年），相傳是元世祖忽必烈為犒賞三軍而制，忽必烈經常用它盛酒，大宴群臣及軍中武士。最初放於元大都（今北京）太液（今北海）中的瓊華島（今白塔所在）廣寒殿。
元朝滅亡後，元大都的宮殿大多被拆毀，作為教育國人奢侈亡國的鮮活例證，放置大玉海的廣寒殿卻幸運地被保留下來。但在萬曆七年（1579年），廣寒殿終於還是轟然倒塌，於是它被搬到了皇家的御用監。御用監是專門製作宮廷器玩的地方，監內有一座真武廟。
清代，御用監廢掉了，真武廟還保存著，大玉海就放在真武廟的殿前，後來被廟裡的住持命人挪到了新建的前殿，充當觀音像下的大號香爐，再往後淪為道人們醃鹹菜的菜缸。直到清康熙年間重修廟宇時，輔臣高士奇才發現這一淪落的珍寶，但是當時他並沒有立即追回宮內，仍舊留在真武廟中。
乾隆十年（1745年）乾隆皇帝“命以千金”從真武廟贖得，置今北海團城承光殿中。4年內，乾隆皇帝先後命人將“瀆山大玉海”重新修整了4次，期間乾隆皇帝在對玉海上的龍鱗紋與其他海獸的鱗紋沒有尊卑之別，極為不滿，命工匠改之，現在玉海上除了龍身頸外，其他的龍鱗紋都具有明顯的清代特色。乾隆皇帝還為其配製了一個新底座，並在承光殿前修建了一座小亭子，取名為“玉瓮亭”，將“瀆山大玉海”與新底座一同安放在亭內。乾隆得意之餘，詩興大發，在玉海膛內碾刻“玉瓮歌”三首，連序帶注共八百多字，詳細地介紹了這件玉器的來歷和流傳經過。四十多位臣下奉和之作則刻在玉海外的亭柱上。
元代的瀆山大玉海是現存最早的大型玉器，鮮有出其右者，且在歷史上流傳有序，在我國傳世至今的數十萬件玉器中，“瀆山大玉海”是唯一一件可以辨認的蒙古時期的玉器（公元1271年忽必烈才定國號為元），元明清三代都有歷史記敘，承載的歷史記憶非常豐富。大玉海從廣寒殿到團城，也間接反映了北京的歷史變遷，綜合考慮，被列為鎮國玉器之首。
1988年，人們才在北京法源寺內發現“瀆山大玉海”的原配底座。該底座有八面八足，為雙層雕，其上雕刻有龍獸、浪花等圖案，刀法圓潤，氣勢雄偉。它與“瀆山大玉海”的玉質、色彩、紋飾風格都高度一致，兩者配放在一起顯得渾然天成。
