具體活動
舞龍舞獅：舞龍舞獅是龐奶節最重要的元素之一。由各個生產隊自行組織，根據能力大小決定龍獅的數量。龍獅的“舞者”有男有女，有老有幼。每到一個“花杯”，主人們會將準備好的白米撒向獅頭龍頭，男女老少爭相從龍身下穿過去，穿回來，據說這樣可以討上一年的吉利。
八仙過海：“八仙過海”是用一張八仙桌作裝飾的主體，再用竹棍紮成一隻轎子形狀，每隻轎子由四個婦女負責抬駕。“八仙過海”的數量很多，要求是每個生產隊出四個，這樣出現在遊行隊伍中的“八仙過海”就達到了80個之多，是遊行隊伍中數量最多的元素。而“八仙過海”分為兩種，一種叫“生花”，八仙桌上被裝飾得花枝招展，四周是綠葉紅花，中間擺放的物品大都是一些布絨的動物玩具，也有一些根雕、瓷器之類的。另一種叫“飾”，每個自然村出一個，所不同的是，八仙桌的中間坐的是一個童男或童女，童男童女要求是7或8歲的齡童。據說以前都是要求童女，現在已經不論了。在遊行的路上，不少路邊的村民自發將一些賞錢放到“飾”的上面。
神水開路：遊行隊伍由三個婦女神水開路：兩個負責抬水，另一個手拿一束綠葉，拂水開路。
爐火緊跟 ：排在第二位的是兩位男子各手挑一隻燒得正旺的爐火，且燒且行。
金鼓開鑼 ：第三位的是兩個男子負責抬著“金鼓”，一邊敲鑼前行，正所謂的金鼓開道。
抬菩薩 ：在遊行隊伍的較前面位置，有三駕木質的轎子碑身著盛裝的男子抬著，轎子上面正是龐奶廟裡供奉的三個菩薩：龐奶娘娘、藍爺、馮大將軍。
古代傳說
龐奶節供奉的主要就是“龐八娘娘”，關於這個廟宇的“主人”，樟木村很多人都可以說出這樣一個離奇而動人的故事傳說。
傳說中的龐八娘娘於明嘉靖十七年（1538年）出生在樟木鎮樟木村竹根塘，因為排行第八，人稱八娘。
結婚後，龐八娘娘生下一雙兒女，但是沒有多久，因為徵兵，丈夫被迫離了家門。撫養兒女的重任全部壓在了龐八娘娘的身上，家庭生活非常困苦。她白天幫人舂米，晚上在家紡紗麻，紡出的紗麻要挑到離家幾里路遠的羅充圩賣，母女三人相依為命。
變故是在明隆慶二年的一天發生的。那天龐八娘娘從圩上回來，竟然發現自家的房子已經無原崩塌，家裡的連個孩子也已死去。晴天霹靂的襲來讓龐八娘娘痛不欲生，在走到樟木下村梁屋附近的時候，頭暈目眩，不省人事，倒地死去。村鄰於是共同商議埋葬之事，但是意想不到的事情發生了，第二天天亮的時候，龐八娘娘的實體已經被螞蟻運來泥土堆積成墳。
龐八娘娘一生的勤勞和悲涼讓人敬佩，而死後的奇遇讓人覺得龐八娘娘已經得道成仙。為了紀念她，村人在龐八娘娘的墓葬處立廟紀念。
