介紹
坐北朝南，東西兩邊各有一支南北走向的山脈作臂膀，形同鳳凰展翅。民間傳說三祖僧璨愛其靈秀，曾在山腰打坐。鳳為雛鳳，不堪重負，竟然矮下三尺去，因此又名“坐山”。據省志記載：“峭拔秀麗，迥出群峰之上。”不知是水土流失太厲害，還是因為地殼變動的原因，它已明顯低於西邊山脈的最高峰廣峰。山因李白曾避地於此而聞名遐邇，有石刻“隴西”二字相傳為李白的思鄉之作。唐代宗寶應年間，太湖三個半祖師之一的清遠禪師訪勝來此依山建寺，寺以山名。因清遠禪師道行高深而香火鼎盛、名噪一時，香客遠及江浙，僧徒多達八百。後不知毀於何時。道光二十年從九方美硯捐修中重東嶽殿及兩廊，鹹豐九年又慘遭寇毀。民國二十二年鄉紳募捐重修，建國後逐漸荒廢零落，文革時竟被夷為平地。2002年村民葉松盛、占協民等再度募捐擇基重建，翌年上佛殿在原址之上近200米的地方落成。新落成的獨阜寺，距離105國道8公里，白銀瓷廠以上為土石路，小車一直可以開到寺門口。
說明
未修車道之前，人們從兩座山脈的抄口緣溪而上，漸入佳境，頗得山水本意。沿途可見許多水石奇觀。“滑磨石”、“銀珠石”、“桌子石”、“航船石”、“釣魚石”、“鯉魚石”等，借水生色，各逞奇妙。諸石之上，是一個百畝小畈，形如鳳毛飄落，由兩支山脈抄手挽住周圍山上流失的水土積澱而成。畈北即獨阜寺託身之地。原寺建在山腳，幾與畈平——也許建寺之初，畈為幽壑，寺也是建在山腰上的，只是佛心趨平厭險，故假時日把這一切都改變了。原寺前一里三橋，旁有聖嶺河自西而下，瀑高數十丈，長年喧呼作濤聲——現在的寺與路一樣，都拋棄舊時風景結伴高升去了。但只要你懷一顆平常心、放下架子，仍能一一看到。新建寺仿照山形，兩豎一橫。橫著的是大佛殿，門前擺著二十五級台階；豎著的，東邊是廚房，西邊是廂房。牆、瓦、廊柱均為紅色，在蒼松翠竹中愈顯莊嚴，而台階本色的淡然又讓人聯想到佛心的平易近人。近寺，路邊陳列著三塊石碑和一塊刻有“獨阜寺”三字的石匾，字跡都已風化，石匾還有鑿痕。進入大殿，左鼓右鍾，與大殿的恢宏相應襯。佛祖抄手座像之高大據說是全縣之最。
站在殿前眺望，方圓百里，城鎮村落，山川平疇，盡收眼底——你不能不佩服遷址者的眼光。一深藏一彰顯，也說明只有盛世才能給佛帶來真正的春天。據村長方教法介紹：寺東擬建一塔，與安慶振風塔同等規模。到時遊人將站得更高，望得更遠。寺向下直到原址已全部被徵用，今年準備動工修建中佛殿。如果將來再把下佛殿建起來，遊人從原路步行而來，再由車道乘車而去，就能既領略沿途風景，又能遠觀三縣近瞰鳳畈，而無需過度勞累，真是兩全其美。
獨阜寺左峰右嶺，坐山秀美。左峰相傳為陳玉成屬下的十二位女將軍的戰死之地，因而又名寡婦寨。現存寨牆近500米，是縣內少見的古戰場遺址。更有傳說稱寨上有一風水寶地，得地人家將富貴至極，有民謠唱道：“廣峰寨上一朵蓮，太陽起山照半邊。誰若占得此寶地，能買一府六縣田。”引得千百年來的風水先生不知磨穿了幾多雙鞋劃破了幾多條褲子。坐山之東，右嶺的發端，有一石蟾，栩栩如生。相傳自月宮貶出，要待形銷骨鑠方能飛升。更有傳說，寺有金銀分藏，並留下秘笈窖單及歌訣。其辭曰：“上七里，下七里，金銀落在七七里；上角丘，下角丘，金銀落在角角丘。”至今無破譯者。原址附近還有摩岩石刻湮沒待考。
