獨善兼濟

語出《孟子·盡心上》：“窮則獨善其身，達則兼善天下。 ”後一句通常被人說成“達則兼濟天下”。 孟子提出“獨善其身”與“兼善天下”，實際上是對孔子人生態度的補充，使其更為明確。

儒家的人生觀。語出《孟子·盡心上》：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”後一句通常被人說成“達則兼濟天下”。《孟子·滕文公下》有另外一種表述：“得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”所謂“窮”，是指在仕途上不得志；所謂“達”，是指在朝廷居於高位。儒家主張入世主義，而其入世的主要方式就是從政，叫作“學而優則仕”或“治國平天下”。但一個人在仕途上的窮通，並非取決於本人的一廂情願，如孔子周遊列國，四處碰壁；孟子遊說諸侯，終身布衣。孔孟的長處，在於能自己找到解釋。孔子說：“天下有道則見，無道則隱。”“不在其位，不謀其政。”並不以出仕作為人生的唯一出路。孟子提出“獨善其身”與“兼善天下”，實際上是對孔子人生態度的補充，使其更為明確。一個人如果有幸參與朝政，就以天下為務，使民眾受到惠澤，這是積極的人生；如果沒有機會實現治國平天下的抱負，退而修身，潔身自好，也不失為一種積極的人生。這是兩種人生設計，“兼濟”是進，“獨善”是退，進退都不離儒家聖賢之道。