創作背景
《聊齋志異》《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，在他40歲左右已基本完成，此後不斷有所增補和修改。“聊齋”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。被郭沫若評價道：”寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨（木）三分。“《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆筒練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的巔峰之作。
第一部分
原文
狼三則有屠人貨①肉歸，日已暮。歘②一狼來，瞰③擔中肉，似甚垂涎；步亦步，尾行數里。屠懼，示之以刃，（狼）少卻④；及走，（狼）又從之。屠無計，默念狼所欲⑤者肉。不如姑懸諸樹而（明）早取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示⑥以空擔。狼乃止。屠歸。昧爽⑦往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀。大駭。逡巡⑧近視，則死狼也。仰首細審，見狼口中含肉，鉤刺狼齶，如魚吞餌。時狼皮價昂⑨，直十餘金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹⑩之，亦可笑已！
字詞注釋
①貨：出售、賣。
②欻（xū）：忽然。
③瞰（kàn）：看、窺視。
④卻：退。
⑤欲：想要。
⑥示：給......看。
⑦昧爽：拂曉，黎明。
⑧逡巡：疑慮徘徊。
⑨昂：貴。
⑩罹：遭遇（禍患）。
譯文
一個屠夫賣完了肉回家，天色已經晚了。在這時，突然出現了一匹狼。狼不斷的窺視著屠戶帶著的肉，嘴裡的口水似乎都快要流出來了，就這樣尾隨著屠戶走了好幾里路。屠戶感到很害怕，於是就拿著屠刀來比劃著名給狼看，狼稍稍退了幾步，可是等到屠戶轉過身來繼續朝前走的時候，狼又跟了上來。於是屠戶想，狼想要的是肉,不如把肉掛在樹上（這樣狼夠不著）,等明天早上（狼走了）再來取肉。於是屠戶就把肉掛在鉤子上，踮起腳（把帶肉的鉤子）掛在樹上，然後把空擔子拿給狼看了看。就這樣狼就停下來不再跟著屠戶了。屠戶就（安全地）回家了。第二天拂曉，屠戶前去（昨天掛肉的地方）取肉，遠遠的就看見樹上掛著一個巨大的東西，就好像一個吊死在樹上的人，感到非常害怕。（屠戶因為害怕）小心地（在樹的四周）徘徊著向樹靠近，等走到近前一看，原來（樹上懸掛著的）是一條死狼。（屠夫）抬起頭來仔細觀察發現，狼的嘴裡含著肉，掛肉的鉤子已經刺穿了狼的上顎，那個情形就好像魚兒咬住了魚餌。當時市場上狼皮非常昂貴，（這張狼皮）能值十幾兩銀子，屠戶的生活略微寬裕了。
就像貓爬上樹去捉魚一樣，狼本來想上樹吃肉，結果遭遇了禍患，真是可笑啊！
（1）不如懸諸樹蚤取之 蚤通早 意思：早晨
（2）時狼皮價昂，直十餘金 直通值 意思：價值
啟示
要抵制誘惑，切莫貪圖小便宜，否則就會因小失大，害了自己。
第二部分
原文
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之並驅如故。
屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫(shàn)蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
譯文
一個屠戶傍晚回家，擔子裡的肉賣完了，只有剩下的骨頭。路上有兩隻狼，緊隨著他走了很遠。屠戶很害怕，把骨頭投給狼。一隻狼得到骨頭停止了追趕，另一隻狼仍舊跟從。又投骨頭給它，後面那隻狼停下了，可是前面那隻狼又跟上了。骨頭已經投完了，兩隻狼還是像原來一樣一起追趕屠戶。屠戶非常窘迫，擔心受到狼的前後攻擊。向旁邊看田野中有個打麥場，場主把柴草堆在打麥場裡，復蓋成小山似的。屠戶於是跑過去倚靠在柴火堆下面，卸下擔子拿起刀。兩隻狼都不敢走上前，瞪眼朝著屠戶的。
一會兒，一隻狼徑直離開了，另一隻狼像狗一樣蹲坐在（屠戶）前面。過了很久，那隻狼似乎閉眼了，神情十分悠閒。屠戶突然跳起來，用刀砍狼的頭，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶正想要走，轉身看柴草堆後面，另一隻狼正在柴草堆中打洞，打算要鑽洞進去來攻擊屠戶的背後。狼的身體已經鑽進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠戶從後面砍掉了狼的大腿，也把這隻狼殺死了。屠夫這才明白前面的那隻狼假裝睡覺，原來是用（這種方式）來誘惑敵人的。
狼也太狡猾了，可是轉眼間兩隻狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊？只是（給人）增加笑料罷了。
註解
1）屠：這裡指屠戶，即以屠殺牲畜為職業的生意人。
2）綴行甚遠：緊跟著走了很遠。綴，連線，這裡是緊跟的意思。
聊齋志異3）投以骨：同於“以骨投之”，意為，（屠戶）把骨頭扔給狼 之，指狼。
4）從：跟從。
5）並驅：一起追趕。
6）窘：困窘,處境危急，急迫。
7）敵：敵對，這裡是脅迫、攻擊的意思。
8）顧：回頭看，這裡指往旁邊看。
9）積薪：堆積柴草。薪，柴草。
10）苫蔽成丘：復蓋成小山似的。苫，復蓋。蔽，遮蔽。
11）弛：放鬆，這裡指卸下。
12）眈眈相向：瞪眼朝著屠夫。眈眈，注視的樣子。
13）少時：一會兒。
14）徑去：徑直走開。
15）犬坐於前：像狗似的蹲坐在屠戶前面。
16）久之：過了很久。之，助詞，調節音節，沒有實際意義。
17）瞑：閉眼。
18）意暇甚：神情悠閒得很。意，這裡指神情，態度。暇，空閒。
19）暴：突然。
20）斃：殺死。
21）洞其中：在其中打洞。洞，打洞 這裡作動詞用 。其，指柴草堆。
22）隧：指在柴草堆中鑽洞。這裡做動詞用
23）尻：屁股。
24）假寐：原意是不脫衣帽坐著打盹，這裡是假裝睡覺的意思。假，假裝。寐，睡覺。
26）禽獸之變詐幾何：禽獸的欺騙手段又有多少呢？變詐，作假，欺騙。幾何，多少。
27）止增笑耳：只給人增加笑料罷了。
28）止：通 只 。
特殊用法
1．詞性活用現象
1、狼不敢[前]（名詞作動詞，上前）。
2、恐前後受其[敵]（名詞作動詞，攻擊）。
3、一狼[洞]其中（名詞作動詞，打洞）。
4、意將[隧]入以攻其後也（名詞作動詞，鑽洞）。
5、其一[犬]坐於前（名詞作狀語，像狗一樣地）。
6、[苫]蔽成丘（名詞作狀語，用草帘子）。
7、一[屠]晚歸（動詞作名詞，屠戶）。
2．通假字
“止”同“只”，只有。 止有剩骨。
3.一詞多義
止 同“只”， 止有剩骨。 停止，一狼得骨止。
意 神情， 意暇甚。 企圖， 意將隧人以攻其後也。情趣 醉翁之意不在酒
敵 攻擊， 恐前後受其敵。 敵人， 蓋以誘敵。
前 前面， 恐前後受其敵。 向前， 狼不敢前。
4.虛詞的用法
（1）之
助詞，的 例句：禽獸之變詐幾何哉。
助詞，調整音節，不譯 例句：久之。
助詞，位於主謂之間取消句子獨立性 可不譯 例句：而兩狼之並驅如故。
（2）以
介詞，把 投以骨。 介詞，用 以刀劈狼首。
連詞，來 意將遂人以攻其後也。 連詞，用 來蓋以誘敵。
5.使動用法
死：使...死，殺死。
6.特殊句式
省略句
蒲松齡省略賓語：
1.“投以骨”中省略了“投”的賓語“之”，代狼，可補充為“投之以骨”。
2.“一狼仍從”中省略賓語“之”，可補充為“一狼仍從之”。
省略介詞：
3.“場主積薪其中”省略了介詞“於”，可補充為“場主積薪於其中”。
4.“一狼洞其中”中也省略了介詞“於”，可補充為“一狼洞於其中”。
5.“屠乃奔倚其下”中省略介詞“於”，可補充為“屠乃奔倚於其下”。
省略主語：
6.“顧野有麥場”中省略主語“屠”，可補充為“屠顧野有麥場”。
倒裝句 ：
7.“投以骨”中“以”是介詞結構後置，正常語序應為“以骨投”。原文為“以骨投之”。
辨正
“其一/犬坐於前”中“犬”為“像狗一樣”，作狀語，非主語，準確翻譯為“其中一條狼像狗一樣蹲坐在前面”，所以節奏劃分對於理解本文至關重要。如若節奏劃分錯誤，則會產生誤解，認為“其中一條狗對坐在前方”。簡而言之，學習文言第一步應為節奏朗讀，以初步感悟文意。
分析
《狼》選自蒲松齡《聊齋志異 ·狼三則》。
《狼三則》都是寫屠夫在不同情況下遇狼殺狼的故事。第一則著重表現狼的貪婪本性，第二則著重表現狼的欺詐伎倆。第三則著重表現狼的爪牙銳利，但最終卻落得個被殺死的下場，作者藉此肯定屠戶殺狼的正義行為和巧妙高明的策略。三個故事都有生動曲折的情節，各自成篇，然而又緊密相關，構成一個完整統一體，從不同側面闡發了主題思想。
《狼》蒲松齡本文可分三段：第一段(屠夫遇狼）寫兩狼追趕屠戶，屠戶時而遷就退讓，繼而被迫抵抗自衛。這一段又分為三層，從“一屠晚歸”至“綴行甚遠”，簡潔地敘述了屠戶遇狼的時間、地點和情況。一個賣肉晚歸的屠戶，在“擔中肉盡，止有剩骨”，卻又行人斷絕，孤立無援的情況下，讓兩隻惡狼給盯住了。草草幾筆，就勾畫出危急的處境，緊張的氣氛，實在扣人心弦，為後面描述屠戶的鬥爭策略作了鋪墊。
（屠夫懼狼）面對意想不到的惡狼，屠夫首先是“懼”。於是採取遷就的策略，“投以骨”。屠夫最初認為，只要滿足狼的貪慾，就可脫險。至“一狼得骨止，一狼仍從”，也似乎如他所料，使兩狼“綴行甚遠”的情況暫時有了改變，文筆十分曲折。可是照樣投骨的結果，只不過讓後狼暫時停腳，而“前狼又至”；直到骨頭投盡了，也沒有填飽餓狼的飢腸，而“並驅如故”，因此屠戶處境更加危險。這就充分暴露了狼的貪婪本性，證明了屠戶退讓遷就策略的失敗。這是第二層。
“屠大窘”，說明在危急的關頭，他產生了激烈的思想鬥爭。他明白自己已面臨生死抉擇，或者被狼吃掉，或者把狼殺死。怕死是不行的，退讓是無用的，唯一的方法是：殺狼。屠戶已在事實面前吸取了教訓，開始考慮如何改變“前後受敵”的不利條件。他機敏地環顧麥場且速“奔倚”在積薪之下，放下擔子，拿起刀，利用麥場的有利地形，改變了途中兩狼並驅的局面，避免了前後受敵的處境。“狼不敢前”是屠戶敢於鬥爭的初步效果，並非它們開始退讓。“眈眈相向”，說明兩狼既兇狠又狡詐，也準備變換策略，尋機殘害屠戶。這樣，雙方進入相持階段。這是第三層。
（屠夫御狼）第二段分兩層。第一層，從“少時”至“又數刀斃之”。作者在描寫兩狼對屠戶“眈眈相向”之後，又變換筆法，寫一隻狼竟然自己走開，另一隻狼裝作馴良的家狗形態蹲著，然後閉著眼睛打盹，樣子十分悠閒。這是狼在屠戶持刀的情況下耍弄的新花招。文中故意不作說明，而是以細膩的筆觸刻畫狼的狡詐形象，讓人們仔細品味，加深對狼的本性的認識。這時的屠戶雖然不能猜透它們誘敵包抄然後夾擊的花招，但對於狼的兇狠狡詐有了清醒的認識，所以不受這種假象欺騙，不是釋刀自喜，而是趁機“暴起”，猝不及防地以刀劈狼首，結束了它的性命。文中狼的悠閒假象，屠戶的暴起動作，相映成趣。
（屠夫殺狼）第二層，屠戶殺了眼前的狼而準備趕路，又警惕地轉視積薪後，發現了另一隻正在鑽洞的狼。作者借屠戶的銳利的眼睛，點出狼“隧入以攻其後”的企圖，揭露其“身已半入，止露尻尾”那種弄巧成拙的醜態，次“亦斃之”作了痛快的結束。行文至此，才以畫龍點睛之筆點出屠戶“乃悟前狼之假寐，蓋以誘敵”的道理，與上層緊相呼應。這使屠戶也使讀者領悟到：只知狼兇狠的特性，不了解狼的欺詐一面，那就要受騙上當；只看到眼前的狼，卻不注意暗藏的狼，滿足於一時的勝利，到頭來還會遭到失敗。
第三段，是作者詼諧風趣的議論。作者指出狼的狡黠奸詐，而嘲笑其頃刻而斃的結局，也間接讚揚了屠戶的勇敢機智，餘味無窮。
蒲松齡是同情人民疾苦，憎惡貪官污吏的作家，在《聊齋志異》另一篇故事《夢狼》中，把貪官寫成牙齒尖利的老虎，把衙役寫成吃人血肉的狼；它們大吃大嚼，造成“白骨如山”的慘象。作者“竊嘆天下官虎而吏狼者比比也”(《夢狼》)，認為他們“可誅”“可恨”(《王大》)。《狼三則》形象地揭露狼的吃人本質，兇狠狡詐的特性，表現了對豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退縮，只能勇敢機智地把它們殺死的主題思想。本則所寫屠戶遇狼，始而遷就退讓，幾乎被吃，繼而奮起殺狼，使自己轉危為安的生動曲折過程，更是突出了這一主題。《狼三則》的故事是富有深意的，可以說是對《夢狼》的補充，實際上寄寓了作者鞭撻貪官污吏的思想。如此，對付現實生活中階級敵人也必須如此。要敢於鬥爭，又要善於鬥爭，以奪取勝利。
道理與啟示
對於像狼一樣的惡勢力，不能屈服，不能幻想，妥協讓步。必須敢於鬥爭，善於鬥爭，除惡務盡，才能取得最終的勝利。
第三則
原文
一屠暮行，為狼所逼。道傍有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。狼自苫（shàn）中探爪入。屠急捉之，令不可去。顧無計可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕（shǐ）之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負之以歸。
非屠戶烏能作此謀也！
譯文
有一個屠夫，傍晚走在路上，被狼緊緊地追趕著。路旁有個農民留下的田間休息處，他就跑進去躲藏在裡面。狼從苫房的草簾中伸進兩隻爪子。於是屠夫急忙捉住狼爪，不讓它離開，但是沒有辦法可以殺死它。只有一把不滿一寸長的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹豬的方法往裡吹氣。（屠夫）用力吹了一陣兒，覺得狼不怎么動了，才用繩子把狼腿捆起來。出去一看，只見狼渾身膨脹，就像一頭牛。四條腿直挺挺地不能彎曲，張著嘴也無法閉上。屠夫就把它背回去了。
狼三則（如果）不是屠夫，誰有這個辦法呢？
解釋詞語
1、暮：傍晚。
2、夜耕：夜晚替人耕田，打短工的
3、為[wèi]：被。
4、遺[yí]：留下。
5、伏[fú]：躲藏（也有人說是埋伏，躲藏更符合當時情景。）
6、去：離開。
7、盈：超過。
8、不盈：不滿，不足。
9、負：背。
10、行室（xíng shì）：指農民在田中所搭的草棚。
11、苫（shàn）：用草編的蓆子。
12、去：離開。
13、豕（shǐ）：豬。
14、方：才。
15、則：就。
16、股：大腿。
17、烏：哪裡，怎么。
18、顧：但是
19、死之：殺死它
道理總結
對於像狼一樣的惡勢力，不能屈服，不能幻想，妥協讓步。必須敢於鬥爭，善於鬥爭，才能取得最終的勝利。
對豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退縮，只能勇敢機智地把它們殺死。
對付野獸必須如此，對付現實生活中的各種困難也必須如此。要敢於鬥爭和堅持，取得勝利。
對待像狼一樣的惡人，要勇敢地面對，勇敢機智地進行鬥爭；因為退縮，忍讓是沒有出路的。
一切像狼一樣的惡人，都是以害人始害己終，自取滅亡。
諷喻像狼一樣的惡人，無論怎樣狡猾奸詐，最終都會失敗。
對付能把狡詐奸猾的狼殺死的"屠夫"，那就敬而遠之吧。
永遠不要向惡勢力低頭
在面對困難時，不應坐以待斃，而應該充分利用有限的客觀條件，積極開動腦筋，變被動為主動，擺脫困境。
作者簡介
蒲松齡（1640～1715），又名柳泉居士，聊齋先生，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕於寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，並不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。著有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關於農業、醫藥等通俗讀物多種。還有文集13卷400多篇，詩集8卷900多篇，詞1卷100多闋，以及俚曲14種、戲3部、雜著5種。
"聊齋"是作者書屋的名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，共491篇，多為鬼狐故事，是一部文言短篇小說集。
作者介紹
蒲松齡蒲松齡（1640-1715），明崇禎十三年─清康熙五十四年，享年74歲，字留仙，身長七尺（約為1.83米），又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，清代傑出文學家，小說家，山東省淄川縣（現淄博市淄川區洪山鎮）蒲家莊人。出身於一個逐漸敗落的地主家庭。18歲應童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名籍里，補博士弟子員。但後來卻屢應省試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，年近42年，直至61歲時方撤帳歸家。1714年（清康熙五十四年）正月病逝。.郭沫若對他的評價是“寫人寫鬼高人一籌，刺貪刺虐入骨三分。”
蒲松齡一生熱衷科舉，卻始終不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有感觸。他畢生精力完成《聊齋志異》8卷、491篇，約40餘萬字。內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發展了我國文學中志怪傳奇文學的優秀傳統和表現手法，情節幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是“專集之最有名者”；郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”；老舍也評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。
《聊齋志異》書成後，蒲松齡因家貧無力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。後多家競相翻印，國內外各種版本達30餘種，著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等，近20個國家有譯本出版。全國《聊齋》出版物有100多種，以《聊齋》故事為內容編寫的戲劇、電影、電視劇達160多出（部）。
除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫藥方面的著述存世。計有文集13卷，400餘篇；詩集6卷，1000餘首；詞1卷，100餘闋；戲本3出（考詞九轉貨郎兒、鍾妹慶壽、鬧館）；俚曲14種（牆頭記、姑婦曲、慈悲曲、寒森曲、翻魘殃、琴瑟樂、蓬萊宴、俊夜叉、窮漢詞、醜俊巴、快曲、禳妒咒、富貴神仙復變磨難曲、增補幸雲曲），以及《農桑經》、《日用俗字》、《省身語錄》、《藥崇書》、《傷寒藥性賦》、《草木傳》等多種雜著，總近200萬言。
