狂禪[佛教名詞]

對狂禪一詞的使用，一開始就存在兩種含義。先說第一種含義。禪宗發展到第三和第四個階段（註：禪宗的四個階段，詳參看孫昌武教授的《中國佛教文化》，南開大學出版社2000年版。），出現了呵佛罵祖的作風。在這個階段，禪宗修行者提出了平常心是道的看法，認為行住坐臥、應機接物、穿衣吃飯等，莫非佛道。因此道不用修，禮佛、讀經都是無益的，就是存有求道成佛的一念也是錯誤的。以至發展到背離經教，呵佛罵祖。如石頭希遷的法嗣丹霞天然說：“佛之一字，永不喜聞……吾此間無道可修，無法可證。一飲一啄，各自有分，不用疑慮。”並曾取木佛烤火。他們認為平常心就是佛心，每個人都要自作主人公，做惟我獨尊、不受外惑的人。禪發展到這一階段，又把心性修養工夫變成了任運隨緣的生活，使得禪門一時戒律蕩然，禪徒混跡世俗。禪宗這種背離經教，呵佛罵祖的現象，就被後人稱為狂禪。

基本信息

• 名稱：狂禪
• 拼音：kuáng chán
• 出處：《己亥雜詩》
• 釋義：指狂放不拘的僧人

詞義

在自己沒有任何修正的情況下，口頭演說一切皆是自性化用，演說吃肉喝酒也是修行，嫖娼也是修行！對認真修習佛法的人不屑一顧！

據說，禪宗大德中確有呵佛罵祖、燒佛經、劈佛像的狂禪僧，但是：

1、前提：已經開悟，證得空性。（如果未開悟，未證空性，則罪過無量。）

2、目的：為使學禪人破執著。（不是為狂而狂，不是賣弄，不是自命不凡）

3、頻率：往往只是一次，並非總是這樣。（破執目的達到後，他們照樣尊敬佛經、禮拜佛像。）

如當代作家、藝術家楊典，也曾寫有《狂禪：無門關鏡詮》一書，從文藝的角度來理解禪宗。

出處

1. 佛教謂學禪不當而流於狂妄。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之七八：“狂禪辟盡禮 天台 ，掉臂琉璃屏上回。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》一四一：“似師畢竟勝狂禪，師今遲我 蓮花國 。”

2. 指狂放不拘的僧人。 柳亞子 《西湖謁曼殊墓有作》詩：“安得華嚴能湧現，一龕香火禮狂禪。”

3. 喻學術、藝術流派中僻陋悖理者。 郭沫若 《蜩螗集·題關山月畫》詩：“狂禪誤盡佳兒女，更誤丹青數百年。” 郭沫若 《十批判書·儒家八派的批判》：“假如我們想到 王陽明 的弟子，不一二傳便流於狂禪，這段史影是更容易令人首肯了。”