介紹
神話中,當得墨忒耳在化身為名叫多索的老嫗尋找女兒珀耳塞福涅的時候,她受到了克琉斯的熱情接待。作為報答,她答應照顧他和墨塔涅拉所生的兒子得摩豐以及特里普托勒摩斯。慈愛的女神決定將得摩豐變為不朽之神,將他放在火爐里焙烤以去除身上凡俗的精神。
特里普托勒摩斯還被聯繫為死後生活的希望,這源於厄琉息斯秘儀的廣泛傳播。[Kerenyi 1967, p.123]
特里普托勒摩斯站在得墨忒耳和珀耳塞福涅之間,雅典國家考古博物館館藏浮雕在獻給得墨忒耳的古典荷馬體頌歌中,特里普托勒摩斯僅被作為女神最早的祭司而簡要提及,他是最早掌握秘密儀式的人。而狄奧克勒斯(Diocles)、歐摩爾波斯(Eumolpos)以及波呂克塞諾斯(Polyxinus)也都是其最早的祭司。卡爾•凱倫依如此表述特里普托勒摩斯在厄琉息斯秘儀中的地位:“他在秘儀之外,有著崇拜自己的小團體。人們在到達阿耳忒彌斯位於山門(Propylaia)旁邊的赫卡泰翁神廟(Hekataion)之前,就會在半路進入他的神廟。”在雅典國家博物館內收藏的5世紀淺浮雕中(可能就來自他的神廟),少年特里普托勒摩斯站在得墨忒耳和“少女”(kore)珀耳塞福涅之間,從得墨忒耳那裡接過谷穗(金質,現佚)。
波爾菲里在《論節制》(On abstinence, IV.22)中將特里普托勒摩斯歸因於三條簡單而虔誠生活的戒律:“尊敬父母”、“尊敬帶來果實的神靈”(“果實”可能包括穀物),以及“善待動物”。(Kerenyi, p.128)
在文藝作品中,特里普托勒摩斯經常被描繪為頭上頂著王冠的年輕人,他坐在自己裝飾有蛇的帶翼戰車中,他的特徵物包括一盤穀物、一對小麥或大麥穗以及權杖。