內容簡介
封面牟宗三先生(1909--1995)，被認為是當代新儒家的領軍人物之一。他師承於熊十力先生，熊先生稱之為北大哲學系“唯一可造之人”。牟先生與唐君毅先生、徐復觀先生並肩而立，號稱熊氏的三大弟子。
牟宗三先生終生勤勉治學，致力於中國文化傳統的復興和更新，為正在消逝的中國文化傳承血脈之存亡續絕而奔走呼號。清季民初以來的人文復興課題，使中國的知識界一直處於困擾和焦慮狀態，主流對於目迷五色的現代物質文明的追慕，催促中國進人了一個現代化的圖騰崇拜時代，傳統的中國文化被看做過時和不髦的而被“打掃”，新儒家所發出的不同的聲音完全被淹沒。延至當下，或者稍早些，中國突然發覺自己面對的是傳統的破碎敗壞和“洋涇浜”式的現代化，人文復興走向了誤區，訴諸和回歸傳統再次成為一個輪迴的主話題。於是，中國知識界“發現”了新儒家，也“發現”新儒家思考的價值。國內出版界也開始陸續出版牟宗三的作品，並一度形成了“牟宗三熱”。
有趣的是，國人的研究領域也如同時尚界，凡思想成為某種時髦的時候，也是它即將過時的時候。這造成了我們對大部分的有價值的思考略知皮毛而已。想牟宗三先生也難免此一規律，且因為種種原因，牟宗三作品的出版分散於多家出版社，當然也不完整。基、於這些考量，吉林出版集團計畫出版一套比較系統和完整的《牟宗三文集》。在此過程中，幸而獲得台灣“學生書局”等出版界同人的支持，促使此一計畫得以成行。
本書目錄
《中國哲學的特質》再版自序
小序
第一講 引論：中國有沒有哲學？
第二講 中國哲學的重點何以落在主體性與道德性？
第三講 憂患意識中之敬、敬德、明德與天命
第四講 天命下貫而為“性”
第五講 孔子的仁與“性與天道”
第六講 由仁、智、聖遙契性、天之雙重意義
第七講 主觀性原則與客觀性原則
第八講 對於“性”之規定(一)《易傳》、《中庸》一路
第九講 對於“性”之規定(二)孟子一路
第十講 復性的工夫
第十一講 中國哲學的未來
第十二講 作為宗教的儒教
作者介紹
牟宗三(1909--1995) 字離中，山東棲霞人。中國現代學者、哲學家、哲學史家，現代新儒家的重要代表人物之一，被稱為當代新儒學的集大成者。主要著作有《心體-b性體》、《道德的理想主義》、《歷史哲學》、《佛性與般若》、《才性與玄理》、《圓善論》等28部；另有《康德的道德哲學》、 《康德<純粹理性之批判>》(譯註)、《康德判斷力之批判》等5部譯作。其哲學成就代表了中國傳統哲學在現代發展的新水平，其影響力具有世界水平。英國劍橋哲學詞典譽之為“當代新儒家他那一代中最富原創性-5影響h的哲學家”。
