基本信息
作 者：賈納韋 著 龍江 譯 陳毅平 注
叢 書 名：
出 版 社：鳳凰出版傳媒集團，譯林出版社
ISBN：9787544712095
出版時間：2010-05-01
版 次：1
頁 數：131
裝 幀：平裝
開 本：32開
所屬分類：圖書 > 傳記 > 學者
編輯推薦
“賈納韋的文學及漢譯，亦能在精緻縮微叔本華哲學建構的框架里，不失語感的彈性和可讀性，頗為難得。”
內容簡介
德國哲學家當中，叔本華是最有可讀性的一位。《叔本華》對叔本華的形上學哲學體系進行了簡潔的闡釋，尤其聚焦於叔本華思想的原創性特徵。這種原創性啟發了包括尼采、華格納、弗洛伊德、維根斯坦等在內的許多藝術家和思想家。
作者簡介
賈納韋（Christopher Janaway），2005年起任英國南安普頓大學人文學院哲學教授。曾任教於悉尼大學以及倫敦大學伯克貝克學院。近年來致力於對叔本華、尼采及美學的研究。已出版著作《超越無私讀尼采的系譜學》（2007）、《叔本華》（2002）、《叔本華哲學中的自我與世界》（1998）、《關於卓越的意象：柏拉圖的藝術批評》（1995）等。
目錄
前言
叔本華的生平與作品
現象之內與現象之外
作為意志和表象的世界
意志、身體和自我
性格、性和無意識
藝術與理念
倫理學：正確看待世界
存在和悲觀主義
叔本華的影響
索引
英文原文
精彩書摘
叔本華之前的哲學傳統對不同的解釋形式沒有作出始終如一的區分，《四重根》是把它們區別開來的一次非凡而執著的嘗試。我們完全可能認同他的請求，即從今以後“每個哲學家，當其在推斷中把結論建立在充足理由律的基礎上，或只要談及一個理由的時候，都應被要求說明他所指的是何種理由”（《四重根》，233）。然而，釐清支配著我們的經驗與推理的框架僅僅是叔本華的任務之一。他在1847年的擴充版中說，他所討論的關係無一適用於構成我們經驗的現象之外的範圍：充足理由律的任何一種形式均不能適用於被認為是物自體的世界（《四重根》，232-233）。他還提醒我們，“崇高的柏拉圖”把現象現實降格為“總是曇花一現，卻從未真正而真實地存在過”的東西（《四重根》，232）。
在1813年的筆記本中，叔本華回到原來的任務，想揭示在所有這些主體強加的聯繫模式之外有何物。於是有了一個十分重要的發現：隨著考察的深入，有一點明朗起來，即揭示物自體的本性與釐清“更好的”柏拉圖式意識是兩項截然不同的工作。物自體是一個隱藏的本質，它在我們強加於經驗客體之上的秩序下運作。驅使他前進的動力也正是他自己的內在本性——可以說是在他內心涌動著的世界。他把這種隱藏的本性稱為意志，並把它與普通生活所施加的“苦難”相關聯。與此相反，只要他能夠不再是這個意志，不再強加一切主觀的聯繫形式，那么同樣的世界將呈現出完全不同的面貌：它將籠罩在永恆和客觀的榮耀之下，以“柏拉圖理念”的華美盛裝展現在他的面前。
