爵論

民賜爵則喜，奪爵則懼，故可以奪賜而法也。 今爵事廢矣，民不知爵者何也。 近世爵廢，人有小功，無以賞也。

依律有奪爵之法，此謂古者爵行之時。民賜爵則喜，奪爵則懼，故可以奪賜而法也。今爵事廢矣，民不知爵者何也。奪之，民亦不懼；賜之，民亦不喜，是空設文書而無用也。今誠循爵，則上下不失實，而功勞者勸。得古之道，合漢之法，以貨財為賞者不可供，以復除為賞者租稅損減，以爵為賞者民勸而費省，故古人重爵也。（《藝文類聚》五十一）
爵自一級轉登十級，而為列侯，譬猶秩自百石轉遷，而至於公也。而近世賞人者，皆不由等級，從無爵封列侯，原其所以，爵廢故也。《司馬法》曰：「賞不逾時」。欲民速得為善之利也。近世爵廢，人有小功，無以賞也。乃積累焉，須事足乃封侯，非所以速為而及時也。上觀古高祖封功臣，及白起、衛鞅，皆稱賜爵為五大夫客卿庶長，以至於侯，非一頓而封也。夫稍稍賜爵，與功大小相稱而俱登，既得其義，且侯次有緒，使慕進者逐之不倦矣。（《御覽》百九十八）