熱克更慶寺

熱克更慶寺位於西藏昌都貢覺縣敏多鄉，它在金沙江畔，屬於熱克地區。它的西面是馬頭金剛聖山，東面是金剛亥母聖山，兩山之間出生過很多大喇嘛，是蓮花生大師、益西措嘉佛母等聖眾的密修清淨地。

又叫熱克更慶鄔金桑燈林寺。更慶鄔金桑燈林寺（意為鄔金禪定大寺）位於西藏昌都貢覺縣敏多鄉，它在金沙江畔，屬於熱克地區。它的西面是馬頭金剛聖山，東面是金剛亥母聖山，兩山之間出生過很多大喇嘛，是蓮花生大師、益西措嘉佛母等聖眾的密修清淨地。
歷史上康巴地區最著名的寺廟稱“嘉達嘎松”，其中“達”即指熱克更慶桑燈林寺（過去又稱“達拉寺”）。據經中記載：忿怒蓮師多傑卓勒有三個聖地：“門大中”、“王大中”及“康大中”，“康大中”即康巴地區桑燈林寺所在地。益西措嘉佛母有18處聖地，其中被稱為“鄧吉多吉宗”的也是此地。當年蓮花生大師在此修普巴金剛本尊法時，以此功德，曾在此地山坡上按下了一個大普巴印，現在的更慶寺就在此普巴印中，所以更慶寺又稱“金剛普巴州”。
益西佛母曾加持桑燈林寺西北方的石山，使山形地貌都變得如同鄔金銅色吉祥山，山頂還有蓮師足印，這就是蓮花生大師神山。緊靠蓮師神山東北部的獨秀峰是護法神神山，93年阿宗白洛仁波切建更慶寺小經堂時曾將木普巴插入此山。在更慶寺的西面（後方）從蓮師神山往南是馬頭金剛神山，其山頂形如馬頭，連上沖的馬鬃都清晰可見。山頂有一環形轉經道，可圍繞馬頭轉經。在半山腰的石壁上有蓮師洞，洞壁上有蓮師合十手印、益喜佛母身印及諸多菩薩聖尊的頭印、手印和足印，乃當年蓮師閉關之處。白洛仁波切曾在此顯大神通，頭抵洞壁將山洞擴大了近一倍，石山裂開五六寸寬的大縫，石壁上留下了仁波切二寸多深的頭印，破壁之時，聲響如雷，周圍幾十里的藏民都聽到了。白洛仁波切在此山洞閉關期間，於光明禪定中曾多次親見蓮花生大師，得蓮師傳法灌頂、以心傳心等無量加持。再往南依次是藥師佛神山、大鵬金翅鳥神山，直至西南的金剛手菩薩神山；在更慶寺東方（金沙江對岸）有金剛亥母神山，其山坡上有一個蓮花生大師的大足印。在馬頭金剛神山的西面依次是普巴金剛神山、觀世音菩薩神山及文殊菩薩神山，所以此地也被稱為“德協貢帝”（諸佛共聚）聖地。
公元764年蓮花生大師與益西措嘉佛母來到康巴地區，就駐錫於此山。蓮師示現虹光身飛往鄔金淨土後，公元813年益西措嘉佛母曾帶128個弟子在此山修持五十年，其中7人得虹光身成就。益喜佛母離開後，由持明大譯師達拉阿嘎卓登（是素欽、素瓊的弟子）住持達拉寺。阿嘎卓登從印度請來108位持明尊者，其中100名回了印度，其餘8位先後在達拉寺示寂，靈塔就在更慶寺的西南方。阿嘎卓登與其弟子多人得虹光身成就。以後的法主依次是達鄔甲瓦扎西、嘎旺白瑪江村、達拉白瑪羅卓、達拉白瑪欽若、達拉白瑪瑪德、達拉白瑪益西、達拉白瑪壇成、達拉白瑪仁真、達拉仁真益西、措西旺扎嘉措、達拉白瑪羅布與仁真次旺羅布。仁真次旺羅布寺的遺址就在一切空行母神山的山坡上，遺址內的一塊石頭上有他打坐時留下的坐印。再往後的法主依次是貢松曲達楞珠、仁真達雄多吉、八宿白瑪旺嘉、扎瑪益西旺嘉、扎瑪索朗南嘉、雄就確基桑給、甲珠洛澤江村與阿宗甲色白瑪旺嘉仁波切。
86年阿宗白洛仁波切第一次到家鄉（貢覺熱克地區）弘法時在此建了一座小廟；93年又建了一座16柱的寺院（這就是現在的更慶寺小經堂）、阿宗白洛仁波切的房子、僧房及天葬台；97年以來又建了能容納數千人的大經堂、菩提八塔、三處僧尼閉關房（閉關人數常年保持在五六十人）與僧房，還建了食堂、醫務室、敬老院及商店。白洛仁波切曾在菩提八塔旁的山坡上取出了一個大白色伏藏法螺，吹此法螺時能發出海螺與貢鈴的聲音，上面還有“息”、“階”、“旺”“扎”四種壇城及益西措嘉佛母足印；白洛仁波切還顯神通邊念經邊用“大達”（一種法器）指地打出多眼泉水，解決了不斷增加的僧尼的用水問題。