涵義
【名稱】無友不如己者。
【解釋1】無：同“毋”，不要、禁止之意。友：名詞作動詞用，交朋友。
【解釋2】無：反問強調，能不？語出《詩經·大雅·文王》“無念爾祖，聿修厥德”。友：友愛。類似“兄則友，弟則恭”。緊連後句“過則勿憚改”，其意為：君子恕人，友而化之，其過可改。
【出處】《論語·學而第一》：子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。” 又《論語·子罕第九》：子曰：“主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”
【譯文1】孔子說：君子如果不自重，就沒有威嚴，即使讀書，也不會固守。做人重要的是誠實、守信用。不和自己志向不同的人做朋友。有了過錯就不要怕改正。
【譯文2】孔子說：君子如果不自重，就沒有威嚴。即使學習做人的道理，也不能固守。行事當以忠信為主。你能不友愛身邊不如你的人嗎？即使他們有了過錯，也不要害怕改正。君子要擇善固執，忠於事，信於人。
天下人，要么不如己，要么甚於己。如己者，幾乎無也。儒學推己及人，如解釋1所說，若人人不友不如己者，則天下無友也。
引申
管寧割席，無友不如己者
有一次，管寧和華歆在後園鋤地，華歆一钁頭下去，忽然挖出一塊黃澄澄的金子。華歆一看挖出了金子，不禁欣喜萬分，俯下身來把金子擦了又擦，反覆把玩，愛不釋手。正當他準備把金子往口袋裡裝時，卻發現管寧不為所動，若無其事地還在那裡鋤地。華歆害怕管寧笑話自己，只得把那塊金子又埋入土中。
有一天，管寧和華歆並排坐在一張蓆子上讀書。忽然，外面傳來一陣喧鬧聲。原來是一個朝廷命官從外面的大路經過，這位大官乘坐八抬大轎，前呼後擁鳴鑼開道，一派威風八面的樣子。管寧依然目不斜視，正襟危坐地專心讀書。可華歆就不一樣了，他不時把目光離開書本，從窗戶偷看那大官的威儀。最後終於忍不住，拋下書本跑出去看熱鬧了。過了好半天，華歆才從外邊走進來，他一邊走一邊自言自語道：“做大官真是過癮啦，你瞧人家，呼風喚雨，威風八面。唉！要是有一天我能夠混到這份上，也就不枉此生。”華歆一邊說，一邊摸起書本。但他再也沒有心思讀下去，腦子裡總是浮現那位大官峨冠博帶、高頭大馬的威風派頭。
管寧本來就對他的浮躁和虛榮十分不滿，現在看到他六神無主、羨慕不已的樣子，不禁深深地為他慚愧起來，同時也後悔自己看錯了人。他知道如果再和華歆交往下去，已經沒有什麼實際意義了，於是管寧站起來，拿起刀把兩人同坐的蓆子劃開，然後說:"你不是我的朋友。" 從此以後，管寧和華歆再也沒有交往過。
名家點評
南懷瑾在《論語別裁》中對此提出：“千萬不要依古人的解釋，認為交朋友一定選比自己好的，那就錯了。要尊敬每個人，認為所有的朋友，不可能不如自己的。"本人認為，初交友，擇善為之。自己修養好了，可以泛交，學人所長。
楊伯峻先生在《論語譯註》里保留地取字面意思，譯為：不要跟不如自己的人交朋友。
李澤厚《論語今讀》說，“無友不如己者”，作自己應看到朋友的長處解。即別人總有優於自己的地方，並非真正不去交結不如自己的朋友，或所交朋友都超過自己。如是後者，在現實上不可能，在邏輯上作為普遍原則，任何人將不可能有朋友。所以它只是一種勸勉之辭。
南懷瑾先生認為，孔子是教育我們不要看不起任何一個人，不要認為任何人不如自己。人與人相交，各有各的長處。“不因其人而廢其言，不因其言而廢其人”。
錢遜先生覺得把意思整個翻轉，有點不落忍。他說，不如己者，不類乎己，所謂“道不同不相為謀”也。把“如”解釋為“類似”較合孔子原意。所以譯為：不要同與自己不同道的人交朋友。
李零先生就旗幟鮮明地說，不跟不如自己的人交朋友就是孔子的意思，很清楚，用不著拐彎抹角。
錢穆也這樣認為。
蕭民元在《論語辨惑》中提出了另一種觀點，他認為要正確理解這句話，就要先把“主忠信”連上去，應合解“主忠信，無友不如己者”。就是說，君子以忠信為重，不要與不重視忠信的人交朋友。在這裡，“不如”不是比自己差的意思，而是不像自己一樣很重視忠信的意思。因為忠信這種品德，小而言之，是忠於事而信於人；大而言之，則是忠於國而信於民；皆君子立身行事的要素。
陳志歲《載敬堂集·讀書體義·〈論語〉參解》：“〈論語·學而〉記子曰：‘ 無友不如己者。’ 謂沒有朋友不有長處，定有逾己者。人各有其長，堪資取補，誨人謙虛砥益爾。〈述而〉篇‘三人行，必有我師焉。’同旨別白也。”
物以類聚，人以群分。人是社會性的動物，我們需要交際，需要朋友。但交友需謹慎，交友的最基本原則就是志同道合，正所謂“君子和而不同，小人同而不和”。道不同不相為謀，這便是孔子要告誡我們的。
