簡介
春遊浩蕩，是年年寒食，梨花時節。白錦無紋香爛漫，玉樹瓊苞堆雪。靜夜沉沉，浮光靄靄，冷浸溶溶月。人間天上，爛銀霞照通徹。渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣殊高潔。萬蕊參差誰信道，不與群芳同列。浩氣清英，仙才卓犖，下土難分別。瑤台歸去，洞天方看清絕。作這一首《無俗念》詞的，乃南宋末年一位武學名家，有道之士，此人姓丘，名處機，道號長春子，名列全真七子之一，是全真教中出類拔萃的人物。《詞品》評論此詞道：“長春，世之所謂仙人也，而詞之清拔如此”。這首詞誦的似是梨花，其實詞中真意卻是讚譽一位身穿白衣的美貌少女，說她“渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣殊高潔”，又說她“浩氣清英，仙才卓犖”，“不與群芳同列”。詞中所頌這美女，乃古墓派傳人小龍女。她一生愛穿白衣，當真如風拂玉樹，雪裹瓊苞，兼之生性清冷，實當得起“冷浸溶溶月”的形容，以“無俗念”三字贈之，可說十分貼切。長春子丘處機和她在終南山上比鄰而居，當年一見，便寫下這首詞來。
這首〈無俗念〉詞，在《總論金庸》曾有討論，主要拿來比較金庸小說與梁羽生小說中詩詞的意境。當時評金庸鈔此詞鈔得「混然天成，毫無斧鑿之痕」，得出的結論是金庸的鈔，遠勝於梁羽生的作。
現在舊事重提，倒不是要「炒冷飯」欺騙讀者，只因為當年寫《總論金庸》時不曾見過原詞，待得見過牛鼻子丘處機的原作，當然又有文章可做。
在一個非常非常偶然的機會，拜讀香港大學研究金元詞專家黃兆漢先生的論文，方才讀到丘處機這首〈無俗念．靈虛宮梨花詞〉原作：
春遊浩蕩，是年年、寒食梨花時節。白錦無紋香爛漫，玉樹瓊葩堆雪。靜夜沉沉，浮光靄靄，冷浸溶溶月。人間天上，爛銀霞照通徹。
渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣舒高潔。萬化參差誰信道，不與群芳同列。浩氣清英，仙材卓犖，下土難分別。瑤台歸去，洞天方看清絕。
金庸將原詞略作修飾，以切合小說的意境，卻改得甚好。因此我應該要修正，說金庸小說的詩詞改得比梁羽生小說中自撰的詩詞更具意境神韻。金庸還「插贓嫁禍」，將「靈虛宮梨花詞」數字刪去，然後大吹法螺一番：
作這一首〈無俗念〉詞的，乃南宋末年一位武學名家，有道之士。此人姓丘，名處機，道號長春子，名列全真七子之一，是全真教中出類拔萃的人物。《詞品》評論此詞道：「長春，世之所謂仙人也，而詞之清拔如此。」這首詞誦的似是梨花，其實詞中真意卻是讚譽一位身穿白衣的美貌少女，說她「渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣殊高潔」，又說她「浩氣清英，仙才卓犖」，「不與群芳同列」。詞中所頌的美女，乃是古墓派傳人小龍女。她一生愛穿白衣，當真如風拂玉樹，雪裹瓊苞，兼之生性清冷，實當得起「冷浸溶溶月」的形容，以「無俗念」三字贈之，可說十分貼切。長春子丘處機和她在終南山上比鄰而居，當年一見，便寫下這首詞來。
正如曹子建詩云：「松子久吾欺。」我輩忠實讀者，歷年來被金庸蒙蔽誤導，實不知凡幾，真豈有此理！
原詞是「春遊浩蕩，是年年，寒食梨花時節。」金庸改成「春遊浩蕩，是年年寒食，梨花時節。」本來是說每一年的「寒食梨花時節」，但到了金庸手上，硬生生將「寒食」與「梨花」分開，就將重點由「寒食」移到「梨花」上面去了。牛鼻子丘老道年年春遊，專揀在寒食時節，顯然是為了寒食而游，而恰巧在寒食遍逢梨花，因此寒食出遊是主，兼賞梨花為賓。金庸將逗號輕一挪移，就變成了為梨花而游，實是神來之筆。至於斷句不同，節奏感就很有不同，則各有千秋。
以「苞」代「葩」亦有深意。「玉樹瓊苞」，即有含苞待放之意；「玉樹瓊葩」，則是已開之花，實在不合丘老道初次邂逅小龍女時候的意態。當時的小龍女正是「含苞待放」的小美人。
「意氣舒高潔」有意氣舒展之意，自又不及「意氣殊高潔」之與下文「不與群芳同列」互相呼應。殊者，即特別，說小龍女的意氣特別高潔。丘老道詠這梨花在與「萬蕊」、「群芳」相比是仍覺其特別高潔。
「萬化參差」中的萬化原是說萬物化生的道理，金庸改為「萬蕊參差」，即以「蕊」表花，以梨花為仙人。其實丘處機原詞的用意是由觀賞梨花，從而想及萬物化生之道呀。
