百科名片
焚淨山美景梵淨山乃“武陵正源，名山之宗”，曾先後榮膺2008年度和2009年度的“中國十大避暑名山”，梵淨山梵淨山是全國著名的彌勒菩薩道場，是與山西五台山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山齊名的中國第五大佛教名山，在佛教史上具有重要的地位。
簡介
焚淨山梵淨山是“貴州第一名山”，“武陵第一峰”，位於貴州省東北部印江縣、江口縣、松桃縣
三縣邊境，方圓達六、七百里，其最高峰——鳳凰山海拔2572米，朝拜地——老金頂（梵淨山老山）2494米，新金頂（新山）2336 米。梵淨山是雲貴高原向湘西丘陵過渡斜坡上的第一高峰（相對高度達二千米），它不僅是烏江與沅江的分水嶺，而且還是橫亘於貴州、重慶、湖南、湖北四省（區）的武陵山脈的最高主峰。焚淨山總面積567平方公里，山勢雄偉，層巒疊嶂；坡陡谷深，群峰高聳；溪流縱橫，飛瀑懸瀉；古老地質形成的特殊地質結構，塑造了它千姿百態、崢嶸奇偉的山嶽地貌景觀，原始生態保存完好，1982年被聯合國列為一級世界生態保護區。梵淨山擁有豐富的野生動植物資源，比如黔金絲猴、珙桐等珍稀物種。風景美麗自然，進入山區完全找不著人工景色的痕跡，其主峰的“蘑菇石”是著名的一道景觀，是旅遊不可多得的一個目的地。
地質地貌
梵淨山梵淨山是中國黃河以南最早從海洋中抬升為陸地的古老地區。這裡留下了10至14億年前形成的奇特地貌景觀：孤峰突兀，斷崖陡絕，溝谷深邃，瀑流跌宕，億萬斯年的風雨侵蝕，雕琢了老金頂附近的高山石林峰群，諸如“蘑菇石”、“老鷹岩”、“萬卷書”、“將軍頭”等，鬼斧神工，惟妙惟肖，妙趣天成。新金頂更是孤峰高聳，直刺雲天，金刀峽將新金頂從峰頂至山腰劈為兩半，唯有一線峽谷援鐵鏈可攀，其上峽頂飛橋相連，險峻至極。立足峰頂，時而千里風煙，一覽無餘；時而雲瀑籠罩，佛光環繞，變幻萬千，神秘莫測。梵淨山“集黃山之奇，峨眉之秀，華山之險，泰山之雄”，古人因其“崔嵬不減五嶽，靈異足播千秋”，故稱梵淨山為“天下眾名岳之宗”。
生態環境
焚淨山的險峻梵淨山植物類型多樣, 森林是梵淨山區生態系統的主體，森林資源是其生物資源的核心。它既是生態系統的第一性生產者，又是能量流動與物質循環的樞紐；同時因其特殊的層次結構，形成了
動物、微生物賴以生存的棲息環境地。森林類型劃分 原生性的栲樹林、青岡櫟林、珙桐林、黃楊林、高山柏林等以及次生性的響葉楊木、樺木林、楓香林、楓楊林、馬尾松林、毛竹林等44個森林類型。在梵淨山自然保護區內森林復蓋率在80%以上，森林活立木蓄積為3378000立方米。植物物種多樣性 在梵淨山自然保護區，據不完全統計，植物種類有277科、795屬、1955種，其中，裸子植物有6科14屬19種，占全國種類數的9.5%，種子植物144科460屬1155種，占全國種類數的4.6%；苔蘚類50科127屬245種，占全國種類數的11.1%；蕨類38科85屬183種，占全國種類數的7.0%，大型真菌45科123屬372種，占全國真菌數的4.7%。植物區系分比較複雜，是一個相當豐富和相當古老的溫帶、亞熱帶的植物區系。
動物種類的多樣, 梵淨山區擁有東洋界的華中、華南和西南三個區系成分的動物。梵淨山自然保護區已初步記錄在案的動物有800多種，其中獸類8目23科68種，占全國種類數的13.6%，
鳥類16目39科191種，占全國的6.2%；爬行類3目9科41種，占全國的10.9%；兩棲類2目8科34種，占全國的12.2%；魚類4目9科48種，陸棲寡毛類2科21種；昆蟲18目，目前已知400多種，尚有不斷的新屬新種報導。除此之外，梵淨山尚有眾多低等動物、無脊椎動物類群的研究還未涉及。
梵淨山作為一個比較完整的物種“基因庫”，早在二十世紀三、四十年代就引起中外科學家的極大關注。六、七十年代，政府組織專家多次進行大規模科學考察。1978年，梵淨山被正式劃為貴州省自然保護區，1986年，升為國家級重點自然保護區，同年，被聯合國教科文組織接納為國際“人與生物圈保護網”（MAB）成員。
滇金絲猴歷史文化
焚淨山典籍上考證，梵淨山唐朝以前稱“三山谷”、“辰山”、“思邛山”，明代以後稱“梵淨山”，“梵淨”乃“佛教淨界”。梵淨山的聞名與開發均起源於佛教，遍及梵淨山區的四大皇庵、四十八腳庵龐大寺廟
群，奠定了梵淨山乃著名“古佛道場”的佛教地位，為中國五大佛教名山中唯一的彌勒菩薩道場，佛教文化為蒼蒼茫茫的梵淨山披上一層肅穆而神奇的色彩。
梵淨山是中國西南一座具有兩千多年歷史的文化名山。早在春秋戰國時期，梵淨山就屬楚國“黔中地”，秦朝屬“黔中郡”，漢代屬“武陵郡”，以後一直是“武陵蠻”崇拜的神山、聖山。
梵淨山正式載於史冊，始於漢代。《漢書o地理志》稱梵淨山為“三山谷”；北魏《水經注》沿稱“三山谷”。唐代《元和郡縣誌》改稱“辰山”。當時，唐政府已在梵淨山西麓設立“思邛縣”（唐開元四年<716年>設，今貴州印江縣）。宋代《太平寰宇記》稱“思邛山”，因唐“思邛縣”而得名，佛教於此時傳入梵淨山。
明初，梵淨山已是佛教名山，同有數名並稱：“九龍山”、“飯甑山”、“梵淨山”、“大佛山”。因其三峰高聳，脈分九支，故稱“九龍山”。又因金頂孤峰突起，形如飯甑，故稱“飯甑山”。又因明代該山佛教興盛，寺剎林立，為梵天淨土，故名“梵淨山”，俗稱“大佛山”、“大靈山”。
清代，梵淨山稱“月鏡山”、“卓山”。因朗月之夜，人影映於老金頂崖壁之上，如鏡一般，稱“石鏡”或“月鏡”；相傳八月十五日子時，萬國九州之影悉現於石鏡中，故稱“月鏡山”（陳鼎《黔遊記》，康熙十年，1672年）。又因新金頂超然卓立，故又稱“卓山”。（康熙年）《貴州通志》云：“梵淨山一名月鏡山……皆立梵宇，又有辟支佛跡……黔中勝概，無逾於此；訪之中州名山，亦未多得。”
現在，該山正式名稱為“梵淨山”，而“飯甑山”、“大佛山”之名仍流傳於民間。
碑石和摩崖
梵淨山“敕賜重建梵淨山金頂序”碑位於金頂東北500米處的老金頂腳,海拔2270米,建於明萬曆四十六年(公元1618年),碑為古排樓式,碑帽已脫落,而鑲碑石坊及鼓形護腳、敦厚的台基仍舊完好。額鐫“敕賜”二字,故俗稱敕賜碑。禁砍山林碑,共兩塊,分別刻記清道光十二年1832)十二月護理貴州巡撫麟慶、貴州布政使司按察使李文耕署名的通告。1985年9月列為省級保護文物。梵淨山敕賜碑 《敕賜碑》全稱《敕賜梵淨山重建金頂序碑》，為明朝萬曆帝賜封建立，位於梵淨山老金頂下，碑高2.9米，碑心高1.85米，寬1.51米，碑額豎刻"敕賜”兩個大字，左右飾以騰龍拱護紋，上罩彩雲。碑文悉為楷書，計1349字，其中序文838字，附文516字。其碑序文，駢麗優美，為梵淨山的千古絕唱。
碑文全文如下：
敕 賜
賜梵淨山重建金頂序
伏以，四海名山，九洲巨鎮，十方淨土，眾姓福田。故東岱、西華、南衡、北常，悉帝王封禪之所；而玄寺、緇廬、青鴛、白馬，皆佛子接引之區。水上聞香，始辟漕溪法界；空中飛賜，因開潛麓化城。山以仙名，地關人傑。竊見梵淨山壁立黔南之境，軸連楚蜀之間。仙洞靈台，鹹棋布而盧列；奇峰古剎，俱鳳翥而鸞翔。天心池、金沙池、九龍池、倒瀉銀河，無異臨海之桂鶴；太子石、青陽石、金子石，高標玉筍，不讓陳倉之鳴雞。獨紅雲金頂為最奇，宜白蓮社之茂建。雪消六月千溪漲，洪溢江源；日轉雙巒萬壑陰，崇（……）。翻經台下，時看百鳥銜花；選佛場中，更有觴安寄！寧惟遊人斷白薴之響；抑且景物負赤誠之霞。而請曰肆今宇內提衡方岳者，僉謂兩間之巨鎮，所以立天地而不毀，冠古今而獨隆者，無如四大名山。而不知此黔中間之勝地有古佛道場，名曰梵淨山者，則又天下眾名岳之宗也！舊說者以彌勒、釋迦二祖分管世界，用金刀劈破紅雲金頂，於是一山分為二山。是山也者，上之穹隆接天下，而三十三天不為譯音渺；下之厚重住地，而九十九京不為蚴鷚。虬螭結蟠，林木郁蒼；劍氣橫天，仙梯接斗。疊經台，煉丹台，層巒聳翠；獻果山，鳳凰山，飛彩流丹。四時有不謝之花，縭縭然篷萊三島；八節有長生之景，炳炳兮閬苑瑤池。霞光萬道籠金鼎，普天聖真如雲集；紫輝千丈罩玉門，率土明神似雨臨。至若九十九溪一溪不知之說，尤見此山之廣大；寶藏興，貨財殖，囊括天地之萬有以為儲。且也，崔崔巍巍以示其險，默令進香鼎禮者履險如夷；岩岩以惡其勢，陰使敬重三寶者率蒙善報。所謂大地乾坤，無邊法界，極樂天宮乎！蓋自開闢迄今，海內信奉而奔趨，不啻叵雲而若水；王公大人之欽謁，恆見月盛而日新。久已靈馳於兩京，傾動於十三布政，勞旌於撫按，煩顧於道府，諸侯莫不期以魂交黃帝而夢接安期。古來得道成真，又莫不於斯凝神，於斯蛻穎，他如仙跡所遺，標題所載，種種燦著以殫述。既自播亂之後，傳聞四方，往來朝睹人希，非復舊盛，倘變佛老運數之厄使然！第此山之靈異，千載一日也。竊計世道之興隆，佛神司命；而山嶽之顯爽，多自修培。幸際仁明在位，澤遍八方，恩施還定，百神是依，千載奇遇。以故天哀名山之頹，而賜以欽命們妙玄重建金頂正殿，足為萬聖臨鑾。蒙欽命撫按、道府各衙門作興允議，然而山連四府，當與國運俱隆。玉簡金書，佇見與人又並爛山靈。謹序，賜進士第北京戶部郎中李之彥謹題。
太后娘娘李 應天府太師常樂
太監王。國子監林，禮部尚書張，戶部郎中李，欽差巡撫貴州重門張、×、巡按監察御史楊，欽差總鎮都督×、×，貴州布政司謝，欽差出巡撫苗道×、劉，銅仁府知府陳、陳，推官張
，思州府知府趙，石阡府知府魯，思南府知府舒、張，坐營司周，欽差平頭守備劉，印江守備趙，印江知縣鄭，銅仁知縣丘。應天府居士朱，同錄陳氏男，孟林江氏。
鄉官：任、周、羅、田、楊。
朗溪司任、田，提溪司楊、張，烏羅司楊，平頭司田，省溪司楊。
賜進士鄉官：喻、肖、徐，舉人：田、魯、姚、楊、陳，
生員：周一登，錢正陽，
九皇洞、九皇殿、三清殿、圓通殿、彌勒殿、釋迦殿、通明殿 法徒：真清、圓容、圓真、圓普，圓洪、圓顯、圓賢、圓冰、圓名、圓清、圓聖、圓 、圓庭、圓惠、圓觀、圓霞、圓滿、圓德、圓坤、圓宗、圓善、如清、如會、真祥、圓登、海源、明通、明然、明登、性海。
化主：圓通、海聰、圓盟、法空、圓成、明進。大明萬曆戊午歲仲春吉旦
諸天燭：一藏
金剛尊經：一藏
各方們道、各府官長、各司土官、各洞裡老、平民人等：一切諸人，起盡不善，壞吾此山，領受此願，犯者即還。
承恩寺常住田米二擔，地田楊用勝己、楊勝杖。
天慶寺
朝天寺常住田七斗
天林寺常住田八斗
天池寺
東南至平、省司
東至烏羅司為界
西至提溪司為界
北至朗溪司為界
信善：文理通，劉可富
頭目：楊光國，王界臣、王海雲，平頭把總譚，界牌把總劉，忠進把總王，凱文把總田，滑石把總吳。
石匠：僧真香、胡貴
註：《敕賜碑》位於梵淨山老金頂山腳，邊上建有"蘑菇石旅遊接待站",此處海拔2270米。
天橋
天橋架於金刀峽之上的石拱橋,凌空千尺,極為壯觀,橋面寬1．86米,長5．41米,拱跨5米,始建年代應當與釋迦、彌勒殿同。二天橋在金頂腰,高3．9米,寬3米,雍正九年(1731)曾加修理。這
兩座橋迄今保存完好。
觀音洞
觀音洞在金頂半山凹處,外方砌石牆,有岩漿泉水湧出,屬上金頂的半山朝拜之處。九皇洞在金頂北約1公里,為一天然石洞,面積100多平方米,傳說九皇娘修煉之處,洞門為塊石砌成,洞內有皇娘梳妝井和磨簪石等。金頂高約90米,海拔2493米,中部裂縫名金刀峽,將金頂一分為二,上有天橋相連。金頂周圍萬卷經書、蘑菇石、老鷹岩、“金盆洗手”栩栩如生。老金頂千姿百態,角峰相遂,百丈深淵的牛尾河谷太子石一峰挺立,堪稱一絕。
雲海波濤
從金頂遠望,白雲無際,濃密處如堆積的新絮;稀疏時像薄洗的輕紗。面對此景,清人有詩云:“轉眼風雲相會處,憑空移步作神仙。”
佛光幻影
每逢雨後初晴的上午9時前或下午4時後,在與太陽相對的雲霧中出現五彩光環,中嵌人影,人動影動。在火光照耀的夜晚,濃霧中還會出現比人高大數十倍的投影,即幻影。
梵淨山梵淨山紅花綠葉四季不敗,珙桐、杜鵑、玉蘭等在茫茫林海中亭亭玉立,一年四季輪番開放,遊人如置身於花的海洋,心醉神迷。數百年來,湘、鄂、川、黔、贛、滇、閩及東西各國善男信女前來朝拜,絡繹不絕,“崔巍不減五嶽,靈異足播千秋”,“若城市然”,足見當時佛教之盛況。
梵淨山從金頂摩崖石刻到廟宇的斷垣殘壁,從民間故事傳說到民風民俗,都透出濃郁的佛教文化氣息。雖然，由於現代社會人類活動,森林及動物大量減少,這一方尚存的原始生態並擁有黔金絲猴、珙桐等珍稀動植物的地球“綠寶石”名氣大增。已成為全國佛教文化旅遊和生態旅遊的重要目的地。
彌勒菩薩道場
明代《敕賜碑》中，對彌勒與梵淨山作專門記載，並稱梵淨山是“無邊法界，極樂天宮”。明萬曆、清康熙年間，兩次敕封梵淨山，要求官府保護梵淨山“一大正殿、四大皇庵、48大腳庵”，清末又設“都司衙門”加以保護。
梵淨山彌勒道場有神奇的自然景觀相印證。在新、老金頂附近，常常可以看見奇妙的“佛光”和“幻影”，古人認為“佛光”和“幻影”就是“彌勒顯像”，莫不虔誠跪拜。此外，從西路朝山古道的“拜佛台”遠看，梵淨山就呈現出三座彌勒像並列的景象：老金頂是彌勒坐像，新金頂是金猴朝拜彌勒像，三大主峰相連則是長達萬米的彌勒臥像。貴州已故著名作家張克先生在梵淨山採風時，從百餘里外的印江縣彌陀寺遙望梵淨山，同樣也發現金頂是一尊巨大的彌勒像。
有鑒於此，貴州佛教協會會長慧海老和尚重新認定梵淨山為彌勒道場。國家宗教局副局長齊小飛、中國佛教協會副會長兼秘書長學誠法師親臨梵淨山。他們對梵淨山在中國佛教史上的地位給予充分肯定。學誠法師再次肯定梵淨山“中國第五大佛教名山”，並親題“梵淨山彌勒菩薩道場”碑名。該碑立於印江護國寺，與該寺新出土的十餘尊明代佛像同為“鎮山之寶”。
交通指南
火車：華東方向的上海、杭州、寧波每天都有始發火車經過銅仁市；華南方向的廣州、長沙、桂林每天有始發火車經過銅仁市；西南的成都、重慶方向每天發往銅仁方向的始發火車非常多；到了銅仁火車站出站口就有前往梵淨山的巴士，旺季4-11月每天車次非常多，價格25元每人，80公里，三級公路柏油路面，公路基本上沿河走，非常好走，時間1個半小時左右到梵淨山山門。北京、武漢、鄭州方向，昆明、貴陽方向坐火車必須先到株六鐵路線的玉屏站下車，再轉乘巴士74公里到銅仁汽車站(20元/人)，轉乘巴士至江口汽車站50公里(15元/人)，再轉乘去梵淨山的巴士30公里(8元/人)。湖南懷化市坐火車到銅仁火車站1小時。
汽車：省外湖南的長沙、張家界、常德、吉首、鳳凰每天都有客運班車發往銅仁，旺季在銅仁汽車北站（銅仁火車站前200米）每天有多班客運車輛發往梵淨山，票價25元/人。淡季需先坐車到江口縣汽車站，再轉車去梵淨山。
省會貴陽、凱里、都勻、遵義每天均有多班客運車輛發往銅仁市。貴陽每天有2班客運車發往江口縣城。
