作品原文
一塢如山看數日，山山看盡又重看。年來木石同心性，老去煙霞入肺肝。
春草澗深流水歇，夕陽鍾早宿禽安。為僧只合於斯住，些子塵中事不乾。
作品注釋
上人
(1).道德高尚的人。 漢 賈誼 《新書·修政語下》：“聞道志而藏之，知道善而行之，上人矣；聞道而弗取藏，知道而弗取行也，則謂之下人也。”
(2).《釋氏要覽·稱謂》引古師云：“內有德智，外有勝行，在人之上，名上人。”自 南朝 宋 以後，多用作對和尚的尊稱。《南史·宋紀上》：“嘗游 京口 竹林寺 ，獨臥講堂前，上有五色龍章，眾僧見之，驚以白帝，帝獨喜曰：‘上人無妄言。’” 宋 蘇軾 《吉祥寺僧求閣名》詩：“上人宴坐觀空閣，觀色觀空色即空。” 清 陳夢雷 《為心月上人書紙》：“今我上人，號為 心月 ，世人觀者莫於心外別求月體，莫於月外別作心相。”
(3).居於上位的人，指君主。 馬王堆 漢 墓帛書《十六經·正亂》：“上人正一，下人靜之，正以侍（待）天，靜以須人。” 明 謝肇浙 《五雜俎·事部二》：“貝錦一成，泣血剖心，上人終不見信，如 宋真宗 者，今監司千萬中無一人也。”
(4).舊時對主人的稱呼。《紅樓夢》第一一一回：“上人裡頭派了 芸兒 在家照應，不必送殯；下人裡頭，派了 林之孝 的一家子照應拆棚等事。”《天雨花》第一回：“前後左右皆侍女，上人簇擁在中心。”
(5).方言。子女對父母或祖父母的稱呼。 茹志鵑 《妯娌》：“ 紅英 嘴裡機械的跟著稱呼，腦子裡卻想著昨天在青年團小組會上同志們給自己做鑑定時，囑咐的那些話：‘對上人要尊敬，勞動要走在前面。’”
凌駕於他人之上。《左傳·桓公五年》：“君子不欲多上人，況敢陵天子乎？”
山圖
(1).傳說中的仙人名。 漢 劉向 《列仙傳·山圖》：“ 山圖 ， 隴西 人也。少好乘馬，馬蹋之折腳，山中道人教服地黃、當歸、獨活、苦參，服一歲而不嗜食，病癒身輕。追道人問之，自云：‘五嶽使，之名山採藥。能隨吾，汝便不死。’ 山圖 追隨之六十餘年，歸來行母服於冢間，期年復去，莫知所之。”《後漢書·西南夷傳·莋都夷》：“﹝ 莋都 ﹞土出長年神藥，仙人 山圖 所居焉。”《文選·左思〈蜀都賦〉》：“ 山圖 采而得道， 赤斧 服而不朽。” 李周翰 註：“ 山圖 、 赤斧 ，列仙名。” 明 王錂 《春蕪記·尋真》：“ 山圖 、 赤斧 堪為侶，笙鶴冷風起。”
(2).描繪山川形勢的輿圖。 唐 陸龜蒙 《和吳中言懷寄南海二同年》：“城連虎踞山圖麗，路入龍編海舶遙。” 宋 宋祁 《送餘姚尉顧洵美先輩》詩：“山圖 禹穴 近，濤氣 伍 神驕。”
年來
(1).近年以來或一年以來。 唐 戴叔倫 《越溪村居》詩：“年來橈客寄禪扉，多話貧居在翠微。” 清 劉瀛 《珠江奇遇記》：“適媒媼來，以賤價售去，年來音耗遂絕。” 魯迅 《書信集·致臺靜農》：“收集畫象事，擬暫作一結束，因年來精神體力，大不如前。”
(2).年歲到來。 唐 杜牧 《初春有感寄歙州邢員外》詩：“跡去夢一覺，年來事百般。”
木石
(1).樹木和山石。《孟子·盡心上》：“ 舜 之居深山之中，與木石居，與鹿豕游。” 唐 杜甫 《水會渡》詩：“霜濃木石滑，風急手足寒。” 明 魏學洢 《核舟記》：“ 明 有奇巧人曰 王叔遠 ，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。”
(2).指木頭與石頭。《三國志·魏志·劉馥傳》：“又高為城壘，多積木石……為戰守備。”《紅樓夢》第十六回：“其山樹木石雖不敷用， 賈赦 住的乃是 榮府 舊園，其中竹樹山石以及亭榭欄桿等物，皆可挪就前來。”
(3).比喻無知覺、無感情之物。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之四：“心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。”《周書·文帝紀上》：“縱使木石為心，猶當知感；況在生靈，安能無愧！”《二刻拍案驚奇》卷三一：“ 王世名 身穿囚服，一見兩大尹即稱謝道：‘多蒙兩位大人曲欲全 世名 一命， 世名 心非木石，豈不知感恩。’” 魯迅 《集外集拾遺·兩封通信（復魏孟克）》：“我不是木石，倘有人給我一拳，我有時也會還他一腳的。”
(4).指刑具。《晉書·王坦之傳》：“時卒士 韓悵 逃亡歸首，雲‘失牛故叛’，有司劾 悵 偷牛，考掠服罪。 坦之 以為 悵 束身自歸，而法外加罪，懈怠失牛，事或可恕，加之木石，理有自誣，宜附罪疑從輕之例，遂以見原。”
(5).指山水畫。 宋 陸游 《游昭牛圖》詩：“ 游昭 木石師 李唐 ，畫牛乃自其所長。”
(6).指宮室等建築工程。 唐 劉肅 《大唐新語·極諫》：“﹝ 徐充容 ﹞諫曰：‘ 玉華 （ 太宗 所造 玉華宮 ）創製……終以茅茨示約，猶興木石之疲，假使和雇取人，豈無煩擾之弊？’”《元史·武宗紀一》：“以 中都 行宮成，賞官吏有勞者……死於木石及病沒者，給鈔有差。”
(7).枳椇子的別名。 晉 崔豹 《古今注·草木》：“枳椇子，一名樹蜜，一名木餳，實形拳曲，花在實外，味甜美如餳蜜，一名白石，一名白實，一名木石，一名木實。一名枳椇。”
同心
(1).齊心。《易·繫辭上》：“二人同心，其利斷金。” 唐 杜甫 《提封》詩：“提封 漢 天下，萬國尚同心。” 明 李贄 《又答石陽太守》：“我二人老矣，彼此同心，務共證盟千萬古事業，勿徒為泛泛會聚也！” 洪深 《香稻米》第二幕：“依我說，大家同心合作！”
(2).共同的心愿；心思相同。《孟子·告子上》：“欲貴者，人之同心也。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“眾女子相見畢，說道：‘正要來看十八姨，為主人留坐，不意姨至，足見同心。’” 清 李漁 《憐香伴·神引》：“[生]使者到此，莫非為 崔 曹 二女作合么？[小生]然也。[生]可見神佛原有同心。”
(3).志同道合；情投意合。《古詩十九首·涉江采芙蓉》：“同心而離居，憂傷以終老。” 唐 李德裕 《鴛鴦篇》：“君不見昔時同心人，化作鴛鴦鳥。” 清 李漁 《巧團圓·剖私》：“怎奈侶伴雖多，同心卻少。”
(4).引申為知己。 唐 王維 《送別》詩：“置酒臨長道，同心與我違。”
(5).指同心結。 唐 長孫佐輔 《答邊信》詩：“揮刀就燭裁紅綺，結作同心答千里。” 宋 鄭文 妻 孫氏 《憶秦娥》詞：“閒將柳帶，試結同心。” 明 劉基 《雙帶子》詩之二：“結得同心欲寄郎，還將雙帶刺鴛央。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“從今後必再要與你訂山盟海誓全，必再要挽同心情更歡。”詳“ 同心結 ”。
(6).指共一個中心或核心。 南朝 梁簡文帝 《對燭賦》：“於是搖同心之明燭，施雕金之麗盤。” 唐 韓翃 《送王少府歸杭州》詩：“葛花滿把能消酒，梔子同心好贈人。” 宋 梅堯臣 《楊樂道留飲席上客置黃紅絲頭芍藥》詩：“萬絲必同心，千葉必同萼。”
老去
(1).謂人漸趨衰老。 唐 杜甫 《往在》詩：“歸號故松柏，老去苦飄蓬。” 宋 歐陽修 《贈王介甫》詩：“老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。” 明 汪循 《老去》詩：“老去心還競，春來花又新。”
(2).引申為老年；晚年。 沉從文 《〈沉從文選集〉題記》：“現在過去了二十多年，我和我的讀者，都共同將近老去了。”
(3).死去。 元 房皞 《思隱》詩：“情知老去無多日，且向閒中過幾年。” 明 李東陽 《柳岸垂綸》詩：“老去祗應家在此，不須盤石更垂蘿。”
煙霞
(1).煙霧；雲霞。 南朝 齊 謝朓 《擬宋玉〈風賦〉》：“煙霞潤色，荃荑結芳。” 唐 玄奘 《大唐西域記·伊爛拿缽伐多國》：“含吐煙霞，蔽虧日月；古今仙聖，繼踵棲神。”《雲笈七籤》卷三三：“青童侍衛，玉女歌揚；騰躡煙霞，彩雲捧足。” 明 張居正 《瀟湘道中》詩：“我前擁煙霞，我後映松竹。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·小李將軍畫卷》：“卷中煙霞縹緲，鉤勒精嚴。”
(2).泛指山水、山林。 南朝 梁 蕭統 《錦帶書十二月啟·夾鍾二月》：“敬想足下，優遊泉石，放曠煙霞。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“不掃一室，自懷包括之心；獨守大玄，且忘名利之境。於時 魏特進 、 房僕射 、 杜相州 等，並以江海相期，煙霞相許。” 元 喬吉 《綠麼遍·自述》曲：“時時酒聖，處處詩禪，煙霞狀元，江湖醉仙。” 王闓運 《湘綺樓論唐詩》：“ 王維 繼之以煙霞， 唐 詩之逸，遂成芳秀。”
(3).指紅塵俗世。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·秉操》：“一會價鼓琴邀夜月，一會價看鶴舞閒雲，不與那煙霞廝渾。” 清 孫枝蔚 《壽張康侯母晏太夫人》詩之二：“將母琴堂饌未奢，非關 陶令 棄煙霞。”
(4).特指吸鴉片時噴出的煙團。《黑籍冤魂》第七回：“一班幕賓跟班、衙役皂隸，都是一榻煙霞，這個衙門，簡直變做了一個煙館了。”參見“ 吞雲吐霧 ”。
肺肝
(1).比喻內心。《禮記·大學》：“人之視己如見其肺肝然。” 三國 魏 曹植 《三良》詩：“黃鳥為悲鳴，哀哉傷肺肝。”《新唐書·袁滋傳》：“性寬易，與之接者，皆謂可見肺肝。” 郭沫若 《科大大聯合》詩：“大聯合，弟兄攜手，肺肝相向。”
(2).比喻心腹。 唐 杜牧 《與浙西盧大夫書》：“員外七官以某嘗獲知於郎中，惠然不疑，推置於肺肝間。”
春草
(1).春天的草。 晉 潘岳 《內顧》詩之一：“春草郁青青，桑柘何奕奕。” 南朝 宋 謝靈運 《登池上樓》詩：“池塘生春草，園柳變鳴禽。” 宋 陸游 《試院春晚》詩：“漫漫晚花吹瀼岸，離離春草上宮垣。” 明 何景明 《過君采次韻》之一：“昔牽春草夢，今並玉珂游。”
(2).喻卑微。 唐 杜甫 《贈翰林張四學士垍》詩：“此生任春草，垂老獨漂萍。” 仇兆鰲 註：“春草，嘆卑微。”
(3).藥草名。又名莽草。《爾雅·釋草》：“葞，春草。” 邢炳 疏：“藥草也……莽草一名葞，一名春草。”一說，“春草”為白微的別名。參閱 明 李時珍 《本草綱目·草二·白微》。
流水
(1).流動的水；活水。《詩·小雅·沔水》：“ 沔 彼流水，朝宗于海。” 宋 沈括 《夢溪補筆談·藥議》：“ 孫思邈 《千金方》人參湯，言須用流水煮，用止水則不驗。” 碧野 《富春江畔》：“這流水是半山‘冰壺洞’的飛瀑滲入山腳的‘雙龍洞’，匯成深潭，然後由‘雙龍洞’石潭中流出來，形成了這一條長流不涸的山澗。”
(2).謂水向低處流逝。《東觀漢記·明帝紀》：“十四年，帝作 壽陵。制：‘令流水而已。’”
(3).形容流逝的歲月。 唐 韋應物 《淮上喜會梁川故人》詩：“浮雲一別後，流水十年間。”
(4).像流水一樣接連不斷。《史記·貨殖列傳》：“財幣欲其行如流水。” 子虛子 《湘事記》：“人眾如蟻附膻，日給飯至四百餘席，無晝夜，流水浮埃，殆同一大劇場。”
(5).即高山流水，古琴曲名。亦泛指琴曲。 唐 李賀 《河南府試十二月樂詞·二月》：“津頭送別唱《流水》，酒客背寒 南山 死。” 宋 范仲淹 《明月》詩：“明月照前墀，朱弦奏《流水》。”《甌北詩話》卷十引 清 查慎行 《送陳澤州相國予告歸》詩：“《流水》一彈真絕調，朱弦三嘆有餘音。”
(6).京劇的一種板式。節奏緊促，每個分句之間停頓不明顯，是一種敘述性較強的曲調，用於表現輕鬆愉快或慷慨激昂的情緒。
(7).指商店的銷貨金額。 清 黃六鴻 《福惠全書·錢穀·流水收簿》：“流水者，按日挨登如流水之盈科漸進也。”如：今天店裡做了五千元的流水。
夕陽
(1).指山的西面。《詩·大雅·公劉》：“度其夕陽， 豳 居允荒。” 毛 傳：“山西曰夕陽。”《釋名·釋山》：“山東曰朝陽，山西曰夕陽，隨日所照而名之也。”
(2).傍晚的太陽。 晉 庾闡 《狹室賦》：“南羲熾暑，夕陽傍照。” 宋 歐陽修 《醉翁亭記》：“已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。”《三俠五義》第二回：“正遇著深秋景況，夕陽在山之時。” 冰心 《寄小讀者》二二：“每天黃昏獨自走到山頂看日落，看夕陽自 戚叩落亞 的最高峰尖下墜，其紅如火！”
(3).比喻晚年。 晉 劉琨 《重贈盧諶》詩：“功業未及建，夕陽忽西流。” 李周翰 註：“夕陽，謂晚景，喻己之老也。” 唐 杜甫 《上白帝城》詩：“老去聞悲角，人扶報夕陽。” 唐 白居易 《秦中吟》：“朝露貪名利，夕陽憂子孫。”
只合
只應；本來就應該。 唐 薛能 《游嘉州後溪》詩：“當時 諸葛 成何事？只合終身作臥龍。” 金 元好問 《西樓曲》：“海枯石爛兩鴛鴦，只合雙飛便雙死。” 元 武漢臣 《玉壺春》第二折：“早知哥哥來到，只合遠接。” 茅盾 《虹》十：“這班馴良的受帝國主義豢養慣的奴才只合丟在 黃浦江 里。”
於斯
同“ 於此 ”。 《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”
不乾
(1).無能，不稱職。《金史·食貨志四》：“上以為不乾，杖七十，罷之。”
(2).不願意承擔某種任務。如：學校要 陸老師 教語文課，他不乾。
作者簡介
德祥，元明間僧。浙江錢塘人，字麟洲，號止庵。工書能詩。洪武初住持徑山寺。書宗晉人，擅名一時。詩刻苦，高逼郊、島，有詩曰《桐嶼集》。洪武初，住持徑山，臨終倚座曰：「一隊緌糟漢，我爭如爾何！」談笑而逝。姚少師《祥老草書歌》云：「祥師只今為巨擘，上與閒素爭蠙巑岏。錢塘山水甲天下，秀氣毓子為楩楠。十年不出筆成冢，中山老兔愁難安。晴軒小試烏玉玦，雙龍隨手掀波瀾。昨將一紙遠寄我，天孫機錦千花攢。願師勿置鐵門限，從它須索來千官。搢紳相與嘆莫及，便欲奪去加巾冠。厥聲已播不知息，箱篋盛貯光爛爛。」其為一時推重如此。吳之鯨《武林梵剎志》云：「祥公與夢觀仁公同參，相與肆力於詩。仁公以南粵進翡翠，作詩寓諷云：『見說炎洲進翠衣，網羅一日遍東西。羽毛亦足為身累，那得秋林靜處飛。』太祖怒曰：『汝謂我法網密，不欲仕我耶？』止庵亦以《西園詩》忤上，幾不免。」《西園詩》今載集中，不知所謂忤上者何語，野史流傳，不足信也。祥公有題倪雲林、周履道書畫云：「東海東吳兩故人，別來二十四番春。」又有《為王駙馬賦清真軒》詩，則知公生元季，至永樂中尚在也。有《和御製賜赤腳僧》詩。又《句容道中》詩云「十年三度上京華」，則洪武中應召浮屠也。田汝成《西湖志》云：「故宋時為僧，入元屬念舊國，有《風雨》、《望月》諸詩。」汝成志稱詳博，其疏謬如此。
