南宋時古街已初現規模
澄潭原名長潭，南朝·梁時始有人居住。始居者名王超之，字世昌，武舉狀元，梁天監時（503—519）官武毅將軍。超之本是王羲之五代孫，因王導五代孫國寶無子，超之出繼作國寶兒子。超之幼時隨父居剡，出遊長潭，見此處山水秀麗，遂定居於此，改長潭名槐潭，死後葬西山（今存西山庵遺址）。超之子遜之，官居臨海太守，父死後，亦在澄潭築室置產，子孫遂家於此，王氏遂繁衍成新昌望族。
澄潭街道形成時期在南宋。《梅山王氏宗譜》中有一篇《長潭當年遺蹟序》中提到：“我祖自梁武毅將軍卜居槐潭，積德宏深。幸平章公與叔侍郎公、季弟提舉華甫公、從弟端明殿大學士祖洽公，俱登甲第，創置花園，購松花石、列假山以娛雙親；築品塘亭於其間，借義而名之曰一品堂；建流觴曲水以迎賓客……又於槐潭橫植兩街，甃以石板，上自前王廟，下抵古銅廟側，以大壯觀，以利往來。”
《宗譜》還記載了王氏家族宅居的具體方位：“武毅府基坐中西段，並井在內，側有馬槽園；侍郎府基坐下段街，東近蓮塘；兄弟二殿元府基，兄坐中段街東，弟府基坐十都安溪；水口平章府基，坐街西，近武毅基鄰。”根據這段記載，作具體考證如下：
“武毅府基坐中西段。”即南朝梁代（武毅將軍）王超之初建澄譚村落的始居地址。此處包括有水井，側有馬槽園。
“侍郎府基坐下段街，東近蓮塘。”侍郎即指王夢龍（1161—1241），王導二十二世孫。夢龍字慶翔，號龜潭，慶元元年（1195）登鄒應龍榜進士，初授天台尉、辟京西法官，嘉定三年（1210）龍游知縣，十年除大理寺丞，十四年知溫州，後知婺州。紹定元年（1228）除司農卿，同年擢戶部侍郎，後三年遷吏部侍郎。淳熙元年（1241）以疾致仕，十一月卒，特賜正議大夫，會稽開國伯。卜葬剡縣禮義鄉，此墓在“文革”期間被發現，原嵊縣文管會曾作清理，墓室宏大，因限於經費作罷。
“兄弟二殿元府基”，二殿元指王爚兩個兒子。長子王摫，字仲弓，號韋軒，淳祐七年（1247）進士，授秀水縣令，至江陰知府。幼子王榘，官廣德知府。兄王摫府基坐中街東，弟王榘家居安溪村。
“水口平章府基，坐街西”，平章指王爚（1199—1275）。王爚字伯晦，又字仲潛，號修齋，嘉定十三年（1220）劉渭榜進士。初授仙居尉，歷常熟縣令，滁州、瑞州知府。寶祐元年（1253）除司農卿，同年六月兼權兵部侍郎。開慶元年（1259）授集英殿修撰，權吏部侍郎。景定元年（1260）同修國史，兼太子左庶子。二年遷禮部尚書，權吏部尚書，加龍圖閣學士，繼知府，淮浙發運使。五年，進端明殿學士。鹹淳元年（1265）同知樞密院兼權參知政事。二年拜參知政事，十年任右丞相兼樞密使，三月進平章軍國重事。張世傑兵敗，自請求免。同年十月卒，葬上虞小江葛仙鄉。“平章府基坐街西，近武毅基鄰。”說明兩府基相距不遠。
清至民國時期形成的街道延續至今
現今的澄潭古街為清至民國時期形成，與原街道形象不盡相似。而今殘存的這段老街，依然風貌古樸，保存完好。此街南北走向，從澄潭大橋西端入口，向南偏西延伸，到新建的鳳山街口，長約1000餘米，寬只3-4米。兩旁屋舍基本上是磚木結構的二層樓房，耀眼的白牆黑瓦，雕花的高閣長窗，剝落的油漆大台門，高聳的防火馬頭牆，門前裝飾著精巧的斗拱雀替，牆上鑲嵌著鏤空的青石窗框，街中心還有座別具一格、三面凌空的護欄看樓。整條街道形成一幅古樸莊嚴的長卷。鱗次櫛比的房舍中，店鋪與民居雜處，人物來來往往，熙熙攘攘，親朋呼喚聲和貨物叫賣聲時相交融，鄉音親切，真是小鎮風情，太平景象，怡然自樂。街道與兩旁建築總面積約4萬5千平方米左右。
澄潭古街多為清至民初的建築。有前清康乾盛世的祠堂古廟，亦有太平天國之後建造的四合大院。而少數已經改建或新建的鋼骨水泥民宅，在古樸的風情長卷畫廊中卻添上了不和諧的筆調。街道地面原為石板路和蛋石路，現只少數地段仍保留原貌，多半已改澆水泥。據傳石板路為宋末宰相王爚所建，下設排水溝渠；那么，此街布局形成已有千年的歷史了。古街入口處建有武廟和文昌閣，迄今尚存，只是興衰沿革已難查考。
東西走向的條條小巷與主街相交。小巷入口處有地名標牌：王家巷、朱家巷、陳家巷、烏井巷、米行巷、糠行巷、豬行巷、酒坊巷……地名由來已久，當與主街及村居同步形成。其實，小巷地名中包含著發人思索的歷史信息。不少小巷以姓氏命名，已形成眾姓雜居情況。姓氏分布地段和人口數量上已看不出誰占據明顯優勢的狀況，這說明此地已脫離較原始的聚族而居的形態，封建宗法社會的痕跡已經逐漸淡化了，這當然是商品經濟發展的結果。商品交換孕育著市場，促進人口流動，使簡樸自足的農業社會形態逐步改觀。米行、豬行、酒行等地名展示著過去的市場行業分布痕跡。市場發展有其自身的邏輯，古代早期的草市和墟市類似現有廟會集市，在交通要道空場上臨時設攤搭棚，定期聚會，交易完畢，各自退散，草市為墟。而澄潭的古街巷已形成相對穩定的行市布局，並非草市墟市，已達到封建社會後期城鎮集市的規模和水平。總之，澄潭古街，歷史悠久，發育品位較高，蓋可斷言，在新昌各鄉鎮中，尚未發現可與之相頡頏者。1997年《亂世兄弟》拍攝時曾選作場景，這也從側面肯定了澄潭古街存在的價值。
古街背山面水。附近山麓有西山庵遺址，庵屋數椽尚在，牆基中可發現六朝磚瓦。相傳王氏家族曾在此建古寺，規模恢宏，似屬可信。今波光雲影的西花園水庫附屬檔案一帶即是王氏原西花園所在。臨溪還有東花園遺址（今澄潭鎮荷塘路附近一帶），傳為丞相王爚辭官返鄉取娛親老所築，內有松花石、曲水流觴等景點，現已成一片荒灘矣。王爚用松花石點綴亭園景觀，開了新昌的先河，天台車若水有《松花石記》傳世。
澄潭有此古街，實天時、地利、人和共同促成。剡溪四源，澄潭江是其主要源流，從磐安發源流經鏡嶺、左於，至澄潭又匯入蒼岩溪。澄潭位於兩溪交匯的河谷盆地上，溪山瑰麗，沃野平環。古代生態良好，風光遠勝今貌。唐詩詠唱，引人入勝：“波濤漫撼長潭月，楊柳斜牽一岸風（方乾）”；“隔窗棲白鶴，似與鏡湖鄰（盧綸）。”《王氏宗譜》收錄宋大學士王祖洽詩，澄潭不啻世外桃源：“卜築槐潭遠市朝，箇中風景最堪描。溪雲帶雨來茆屋，澗水浮花出石橋。綠遍汀州牛腹肥，青歸麥隴雉聲嬌。東鄰西舍多相似，半是漁人半是樵”。“水繞孤村竹繞牆，儼然風景類柴桑。車乘白雪絲盈軸，銍刈黃雲稻滿場。幾樹依舊楓葉赤，一籬寒雨菊花黃。東鄰畫鼓西鄰笛，共慶豐年樂有場。”
澄潭古稱豐樂鄉，良有以也。在百里岩疆、地瘠民貧的新昌，此處堪稱樂土。但歷史悠久、人文薈萃的澄潭，近代卻相對落後了。
讓古街在保護和開發中延伸
澄潭古街既有必要予以保護，如何保護呢？筆者認為保護澄潭古街，重點似應堅持三條：一是展現歷史的真實性，二是凸現風貌的完整性，三是體現生活的延續性。儘可能的保護真實的歷史遺存，保留整體的環境風貌，保持原有的生活氣息。
澄潭古街的保護，擬採取重點保護，合理保留，局部改造，普遍改善。即對列入文保單位（或文保點）的歷史遺產要進行重點保護；對富有新昌西鄉特色和較為典型的台門街坊要合理保留；對影響街區風貌的不協調建築和各類管線要進行改建改造；通過增設基礎設施實現街區居民生活水平的普遍改善。
總之，澄潭在新昌歷史和地域文明發展中有其重要意義和價值，一條古街是留給我們有待發掘研究的豐富遺產。倘與穿岩十九峰國家級風景名勝區配套開發，突出生態環境的改良，保留整治好這條古街，發展有地方特色的工藝、飲食、服務行業，繁榮第三產業，前景當十分可觀。
