作品原文
滿江紅 ·正月十三日送文安國還朝
天豈無情？天也解、多情留客。春向暖、朝來底事 ，尚飄輕雪？君過春來紆組綬 ，我應歸去耽泉石 。恐異時、懷酒忽相思，雲山隔！
浮世事，俱難必。人縱健，頭應白。何辭更一醉，此歡難覓。不用向佳人訴離恨，淚珠先已凝雙睫 。但莫遣新燕卻來時 ，音書絕 。
注釋譯文
詞句注釋
⑴滿江紅：詞牌名，唐人小說《冥音錄》載曲名為《上江虹》，後改今名。柳永始填此調，雙調九十三字，上片八句四仄韻，下片十句五仄韻。
⑵文安國：文勛，宇安國，官太府寺丞。善論難劇談，工篆畫，蘇軾曾為他作《文勛篆贊》。
⑶底事：就是“何事”、“為什麼”。
⑷紆：系，結。組綬：官員系玉的絲帶。
⑸耽：沉溺，入迷。泉石：山水，這裡指歸隱之地。
⑹凝：聚集，集中。
⑺新燕：來信。
⑻音書：音訊，書信。
白話譯文
誰說老天爺無情，老天爺懂得殷勤地挽留客人。春天到了，天氣漸漸變暖，因為什麼，早晨還飄著雪花。你如今是遇到好的機會，一定會青雲直上。我則應當告老還鄉。恐怕隔一段時間，再想舉杯共飲時，但遠隔雲山，再也無緣相會了。
這種複雜的世事，都很難斷定怎樣發展，誰能知道你我今後是怎么樣呢？即使我們今後會有舉杯共飲致使，即使兩方都還健在，但恐怕我們到那時都已白髮蒼蒼了！我們為什麼要放過這一醉方休的良機呢？這樣的摯友歡飲，實在太難尋求了。我們用不著向傾心愛慕的友人傾訴離別之苦，話未出口，雙眼已滿含淚水，睫毛上掛上了滴滴淚珠。你要來信，我要回音，魚書往還，友情永存。
創作背景
由於蘇軾“口快筆銳”，指陳時弊，敢於爽直地發表政治見解，所以屢遭挫折、外放，熙寧七年（1074）由杭州通判調知密州（今山東諸城），一路上留下許多書法感慨的詩詞。熙寧九年（1076），文安國（即文勛，廬江人，官太常府寺丞，工於篆書）因事來密州，兩人情投意合，深談契機，正月十三日，文安國還朝，蘇軾設宴相送而有此作。
作品鑑賞
文學賞析
這是一首送別詞，題目交代了寫作緣由。詞作直抒惜別之情，委婉深摯，親切感人。
詞一開始，便寫友情難捨之意：“天豈無情？天也解、多情留客。”這是借“天氣”寫“人情”。說天也懂得多情留客，那么，人意豈不比天意更切？不言已，而言天，這是借景抒情的曲致，深婉而又自然之筆。為了說明天的”多情留客“之意，接著又一反問：”春向暖，朝來底事，尚飄輕雪？”是呀，正月裡來是新春，正月中旬，春訊已報，為什麼不早不晚，就在文安國決定還朝的時候，天一亮就飄起雪來了呢？這不分明是天也很多情地勸客莫歸嗎？話不在多，而在情衷；語不在華，而在恰切。只此兩句，便借節侯異象申足了留客之意。
但客人畢竟要如期還朝的，所以下面便轉入對友人的衷心祝願和抒發自己此刻的情懷：“君遇時來纖組授，我應老去尋泉石。”上句是實意真清而帶對時政的隱諷，下句是純粹的牢騷。不說做宮而說腰系綬帶（官員系玉的絲帶），這就把抽象的祝願具體形象化了。但說“紆組綬”得等到“遇時來”（政治昌明）方可，這就含有對時政的譏諷了。至於說自己要歸休泉石，去過隱居生活，這牢騷就更深了。詞人曾以“有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難”自許（《沁園春·赴密州早行馬上寄子由》），這絕非說大話，而是道其真智，言其實情。但現實卻硬逼著他走，“······歸去，作個閒人，對一張琴，一壺酒，一溪雲”（《行香子·靜夜無塵》）的道路。這是因現實所逼，在這送別友人之際，詞人便一吐其苦，而發出“我應歸去尋泉石”的牢騷。這裡應注意一個“應”字，“應”是忖度之詞，是坎坷中無可奈何之想，意思是除非現實逼我無路可走，我還是輕易不肯走這條“不食人間煙火”的消極道路的。雖然詞人畢竟是熱愛人民，熱愛生活，但複雜的現實又很難說不逼他走這條歸隱之路，所以接下去說：“恐異時杯酒復相思，雲山隔。”這裡應注意一個“恐”字，恐怕如何，即不願如何，此字道出了“雲山隔”非其本願。因而可以說，上闋是以送客敘友倩為主，但也有借送客而述懷的成分，而述懷中雖有“尋泉石”、“雲山隔”等想歸隱的字句，但尋繹詞旨，這些都是送別中的一些激憤之詞，牢騷之語。這是詞人那種高尚人格、進取精神與現實相矛盾的反映，是詞人“奮厲有當世志”（蘇轍《東坡先生墓志銘》）而又不得實現的變態反映。
詞雖分上下兩闋，但上下闕之間確實意脈貫通、語氣相連的。因而下闋一開頭邊說“浮世事，俱難必。人縱健，頭應白。”“浮世事，俱難必”六字寫出了“咄咄怪事出”、“人問底事無”的現實，抒發了真理難尋、直士難作、壯志難伸而又不甘苟且從流的痛苦和牢騷；而後六個字，又寫出了時光易逝、時不我待的痛切之苦，同時，它又巧妙的把話題歸回到送客勸酒的正題上來。“何辭更一醉，此歡難覓”這裡是說，老朋友，我們還是舉大杯痛飲吧！大有“酒逢知己千杯少”的味道，大有寧做酒中仙，不為名利客的感慨。
為了讓友人多飲幾杯，故不做悲酸語，而寫曠達情：“不用向佳人訴離恨，淚珠先已凝雙睫。”當勸別人不比痛苦之時，也正是自己心中酸楚之時，因此，詞人雖寫的是曠達之語，但實際上表現的卻是相別時共有的痛苦難捨之情。“但莫遣新燕卻來時，音書絕。”詞人非正面說，而是以反話出之，這就更充分表現了詞人對友誼的珍惜、主動、迫切感。同時，按密州的“節候”說，屬於農諺中“七九河開，八九燕來”的區域。按正常年份，正月十三，尚屬“數六九”之末，但十天之後，便屬“新燕”飛來的“八九”，詩人不說“你到京就馬上來信”，而以“新燕”云云，這就把抽象的思想變成了有時空感、形象感、有韻味的藝術語言，很是新美。
名家評價
陝西師範大學教授傅經順：劉勰說：“夫級文者情動而辭發，觀文者披文以入情。沿波討源，雖幽必顯。世遠英見其面，規文輒見其心。”（《文心雕龍·知音》）我們閱讀這篇語淺情深的作品，必須運用美學的眼光，從這淺顯的詞句中，尋繹體會詞人當時的真情實感，挖掘詞的本意和韻味。
作者介紹
蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒後追諡文忠。學識淵博，喜好獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格。與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書傳》、《東坡樂府》等。
