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《溫疫論》是明代醫學吳又可具有獨創精神的一部著作，不僅開創了溫疫病辨證治療的新領域，而且充分繼承了此前的傷寒學術成就，為此後的溫病學的誕生奠立了獨樹一幟的基礎。吳又可關於溫疫病病因的認識，最接近現代的微生物致病學說，是當時世界上最先進的理論；他關於疫有九傳的論述和對於溫疫病症候的詳細觀察，說明他充分認識到外感熱病的多樣性與複雜性；他使用達原飲力圖直搗膜原、驅邪外出的治療思想，一直影響著後人對於外感熱病的認識，至今仍然具有很大的指導意義。在SAPS肆虐的時候，尤其覺得《瘟疫論》的珍貴，它深厚的底蘊還遠遠沒有被我們充分認識和利用。今見曹東義、杜省乾整理的《溫疫論》，能夠充分吸收前人的成就，比如其中收集的清代醫家年希堯、孔毓禮、龔紹林的評註按語就很有參考借鑑價值；更為難能可貴的是，曹東義長期研究外感熱病學史，他在“評介”之中把吳雙可的論述，與《內經》《傷寒論》的有關論述進行比較，難道不是古人倡導的“辨章學術，考鏡源流”精神的很好體現嗎？這樣的研究與整理工作，必將有益於後人的學習與探索，有益於中醫學術的振興。
