溫璜

凡四閱月，城破，抗節以死。 時女已寢，母呼之起。 女曰諾，即延頸受死。

璜三歲時，父去世，母親陸氏邊織邊教弱子。璜長成有學行，至鄰村私塾教書，以補家母生活。直至52歲始考中舉人，同年母故。按理這年應去京會試，時堂兄溫體仁秉政，璜放棄應試，並說：“我是清白人，何苦犯依仗族兄權勢的嫌疑，而連累我以後的進身，”下帷苦讀，為孝廉達7年，溫體仁失勢退歸故里後，璜再去京應考，得中崇禎16年進士，以二甲及第分發州府推官，掌理一府司法。適於此時北京攻破，崇禎自縊，璜聞報慟哭。
次年，南京又陷於清兵之手，諸君瓦解，僚屬禎印逃遁，璜嘆曰：城無主，人民奈何？就攝其印，台士民安慰之，激厲壯士，授給兵刃，登城守御。時有左僉都御史，休寧人金聲，組織義勇保衛家邦，璜輸給軍餉，時不多久金聲兵敗，璜更嚴兵自守，常府佩刀嘆曰：“此身將要託付給你”，並急將郡中的助餉人名冊，全部焚毀，以免貽害人民；並將幼子托鄉間房東撫養，與妻茅氏同居任所，這時從弟溫以中力勸其兄急速歸潯隱匿。璜曰：守士臣義，兄當與徽城共存亡，希你護持嫂子和侄輩歸還故土，不要以我為念；以中無奈，轉面要嫂歸潯；茅氏正色對叔說：夫死異鄉，婦遁故里，於心忍乎？夫願盡忠，婦不守節，於義安乎？指天立誓，願殉死一處；以中只得淚泣告別。
重陽九月，叛徒黃澍引清師八城，璜急對妻曰：我生平學聖賢，不過為求今日的就死之道耳。茅氏即對他說：夫君遲留徘徊，莫非為我及女兒寶德之故，請先死，以絕君念。此時女兒已睡，母呼她起來，女兒問何事？母曰：死爾。女兒即引頸，夫妻結巾對拽，女兒仆地將蘇再刀戳致死。茅氏即整衣臥床，呼夫快刃我，璜以刀戮他喉，妻猶出一聲，再刃我遂絕。溫璜見妻女皆死，就以筆寫百餘家，其中有“世受國恩，一死圖報，妻與長女已同死，幼子季女，如實難容，並殺之亦可”，遂自刎，頸血淋淋濺滿一地，因連刃手軟，雖破喉而未死，雙目炯炯不閉。清兵首領對溫說：“溫先生你何苦，我握兵南來，未見有如你先生者，汝何獨苦？溫璜堅拒醫治，用雙手從創口挖入，勾其喉裂致死，時年61歲。當地的汪正本，方時照等具棺殮後將茅氏夫人及長女寶德合葬一處。
溫璜有兩子，長子早殉，幼子郊瑞，留居徽州務農，亂定後家中使仆攜他歸家。溫璜等三人屍骨，也移葬於湖州道場山麓。
乾隆41年，旌表前朝死節臣民，賜謚“忠烈”。
溫氏母訓
一卷（編修程晉芳家藏本）
明溫璜錄其母陸氏之訓也。璜初名以介，字於石，號石公。後以夢兆改今名，而字曰寶忠。烏程人。崇禎癸未進士。官徽州府推官。事跡附見《明史·邱祖德傳》。乾隆四十一年，賜謚忠烈。璜有《遺集》十二卷。此書其卷末所附錄。語雖質直，而頗切事理。末有跋語，不署名氏，稱原集繁重，不便單行，乃錄出再附之梓。案璜於順治乙酉起兵，與金聲相應，以拒王師。凡四閱月，城破，抗節以死。其氣節震耀一世，可謂不愧於母教。又高承埏《忠節錄》載璜就義之日，概然語妻茅氏曰；吾生平學為聖賢，不過求今日處死之道耳。因繞屋而走。茅氏曰：君之遲留，得無以我及長女寶德在乎？時女已寢，母呼之起。女問何為？母曰死耳。女曰諾，即延頸受死。璜手刃之。茅氏亦臥床引頸待刃，璜復斫死。乃自剄。知其家庭之間，素以名教相砥礪，故皆能臨難從容如是，非徒託之空言者矣。故雖女子之言，特錄其書於儒家，示進之也。
---出《四庫總目提要》